在这一时期的电影中,女性的命运几乎尽是悲惨——1933年强华影业公司出品《觉悟》,讲述农村女子梁梅姑的悲惨命运。后芸仙与新欢席卷玉麟所有而逃。五个女人遭际各自不同。该时期电影描述了女性在都市中的各种悲惨命运。而这一形象并非完全由女性自身所选择,而是都市这个支撑她们生存的“舞台”,怂恿这些“新女性”在唯利是图、爱慕虚荣的都市背景下,演绎了一场又一场的人生悲剧。......
2023-11-02
封建社会人与人之间建立关系的立足点往往是靠天然的地缘、血缘等联系,然后再在此基础上进行复制或延伸出来其他关系。而影响人际传播效果的一个关键点就在于,传者与受者之间是否有共同认知,是否互相信任、互相理解、互相影响。封建社会的核心价值观传播过程中充分利用了这一点,其在传播过程中积极利用人际传播的优势,通过由家庭、亲属、各种社会关系组成的非正式社会网络进行人际传播,以达到最佳的传播效果。
一直以来,我国封建社会都十分重视家庭教育,家庭教育被认为对个人成长具有重大影响。封建社会通过家训、族规等形式,把儒家的核心价值观加以具体化,形成日常性的化育系统,达到家庭教育的目的。封建社会产生过许许多多优秀的家训,对于传递社会核心价值观起着重要的作用。在家庭中的封建社会核心价值观传播,不仅是由彼此信任依赖的家庭成员之间直接进行的有效的人际传播,更因为言传和身教的结合,双管齐下,使得封建社会核心价值观在家庭中实践中得以能达到最佳传播效果。
人际之间的榜样模仿作用也被是封建社会传播社会核心价值观的重要途径。中国封建社会一直非常擅于运用道德榜样和行为典范的示范教育作用。榜样和典范有着生动的形象,为人们提供了进行学习和提高的具体参照对象,因此具有较强的号召性与感化力,它在各层次的传播教育对象中都具有着良好的引导和示范作用。民众之中有德行出众者,往往对周围人群有着积极的引导作用,此外政府会通过各种形式对其进行表彰和奖励,如“举孝廉”、立牌坊、赐匾额等,扩大其影响力和感召力。普通民众中选出的榜样更容易获得民众的认同,亦更让民众能够最直接地接触,从而起到更有效的示范作用。
此外,通过各种传统节日,一方面在节日习俗中融入封建社会核心价值观的内容,另一方面通过节日为人们提供获得更多人际交往的平台,使得人们能够通过人际传播互相学习礼仪、实践道德。清明节、重阳节和春节等都是我国封建社会有着较大影响力的传统节日,这些节日在相当大的程度上体现着儒家以人伦价值为核心的儒家文化,社会核心价值观通过这些节日,渗透到了整个社会生活的方方面面。传统节日活动注重加强人与人之间的联系,通过节日的各种民俗活动和礼仪充分调动了社会各个子系统中的人际关系,通过有效的人际关系对封建社会的核心价值观进行传播,起到一种“润物细无声”的传播效果。人们群众在日常生活中,不知不觉地便接受了这些节日所传达的思想,并自觉不自觉地成为其维护者和传播者,使得封建社会核心价值观彻底地融入了人们的思想行为之中,成为社会生活的一部分。
封建社会进行核心价值观传播的主体并不单单是封建政府,一些民间组织、社会有识之士都曾成为了封建社会价值观传播的主体,形成了多元主体的传播模式。社会主义核心价值观的传播也应该充分发动政府以外的社会力量。此外,封建社会核心价值观的传播始终在力求将核心价值观本身融入日常生活之中,在教育中、家庭中、社会交往甚至社会娱乐中都积极地渗入封建社会核心价值观的内容,让人们浸润其中,在潜移默化中渐渐接受、认同、践行甚至主动维护与传播,达到了一种润物细无声的效果。
在漫长的中国封建时代,经过长期的历史文化积淀与传承,形成了以儒家“三纲五常”为基石的社会核心价值观体系。对此,无论是高居庙堂的王公大臣、教化牧民的地方官吏、钟鸣鼎食的豪门士族,还是家学渊源深厚的书香门第、奔波于科举功名之途的莘莘学子、勤俭耕读的普通农家,乃至三教九流、贩夫走卒之徒……社会各阶层人士基本上都能予以遵循与践行。“随风潜入夜,润物细无声”(杜甫诗句),在中国封建社会,其核心价值观深入人心,浸入骨髓,传承悠久。这种显著的教化功效,与其行之有效的具有传统文化特质的传播理念与传播方式密切相关。尽管在封建社会核心价值观中有一些与现当代社会不相适宜的、应予批判和否定的糟粕与毒素,但其功效显著的具有中国传统文化特质的传播理念与传播方式,仍对我国当今社会主义核心价值观的传播与践行具有较大的现实借鉴意义。
(作者简介:喻平阶,男,中南财经政法大学新闻与文化传播学院副教授;王茂文,女,中南财经政法大学新闻与文化传播学院2013级硕士研究生。)
注释(www.chuimin.cn)
[1]刘学智:《“三纲五常”的历史地位及其作用重估》[J],《孔子研究》,2011年,第2页。
[2]侯力,左伟清:《新编社会学》[M],华南理工大学出版社2002年,第56页。
[3]侯力,左伟清:《新编社会学》[M],华南理工大学出版社2002年,第56页。
[4]王怡红:《论中国社会人际传播的价值选择》[J],《现代传播》1996年第5期,50~51页。
[5]罗珉:《组织管理学》[M],西南财经大学出版社2003年,第189页。
[6]翟学伟:《社会流动与关系信任》[J],《社会学研究》2003年第1期,第1~11页。
[7]罗珉:《组织管理学》[M],西南财经大学出版社2003年,第189页。
有关新闻与传播研究辑刊 第2辑的文章
在这一时期的电影中,女性的命运几乎尽是悲惨——1933年强华影业公司出品《觉悟》,讲述农村女子梁梅姑的悲惨命运。后芸仙与新欢席卷玉麟所有而逃。五个女人遭际各自不同。该时期电影描述了女性在都市中的各种悲惨命运。而这一形象并非完全由女性自身所选择,而是都市这个支撑她们生存的“舞台”,怂恿这些“新女性”在唯利是图、爱慕虚荣的都市背景下,演绎了一场又一场的人生悲剧。......
2023-11-02
上古时代,生民群聚而生。当人类聚生群处之时,当个体的人作为群体的一分子时,人不能不传播。上古蒙昧时代,人们主要的经济活动除了采集外还有狩猎。先民并非生来就会猎取动物,所以就有一个“教以猎”的传播活动的展开。再者,狩猎活动多是一种群体性的行为,因此它要求有更严密的组织性,更频繁的人际传播。上古时代并无“政治”这个概念,但却有政治传播活动。......
2023-11-02
陶渊明的饮酒诗共20首,首首都寄托着陶渊明饮酒时的陶醉之感和对人生的深层思考,其中的特点可以从三个层面来说明。而陶渊明不一样,他把开怀饮酒当作是人的本性释放、心性的自然流露。在这里,陶渊明没有把酒当作逃避世间陈杂的工具,他把酒作为最忠诚的朋友和灵魂的伴侣,他的“任真”人生,无论为人还是为文,也在饮酒的过程中得到了充分诠释。首先,陶渊明在《饮酒》中毫不吝啬地表现自己对“醉”的喜欢。......
2023-11-02
我国媒体高度重视农民工政策的宣传解读和效果反馈,对促进农民工的市民化,从而推动我国城市化的发展已发挥并将继续发挥重要的作用。......
2023-11-02
其中,结构性的“阈限空间”指的是,文化实践体系中特定的“阈限空间”,即由空间设计赋予了一定的“自由性”的场所;周期性的“阈限空间”指的是,由个人、群体或社会的周期转换中的仪式表演而构成的空间;情境性的“阈限空间”指的是,具有流动性的,通过人们在日常生活的特定时刻使用媒介或其他数码技术来征用或转换空间,而创造出的“阈限空间”[4]。......
2023-11-02
通过对《华尔街日报》报道题材结构的分析,我们可以看出西方媒体对弱势群体报道的内容非常丰富,包含弱势群体的生活条件、就业情状、教育培训、健康问题、社会排斥问题、社会保障、违法犯罪、成就贡献等方面,体现了对弱势群体的全面关注。以职业培训报道为例,《华尔街日报》有关教育培训的报道中,94%的报道是职业培训报道,说明西方媒体对提升弱势群体劳动能力的重视。......
2023-11-02
乡约组织会制定相应的乡约民规,并通过乡约宣讲的方式让普通民众知晓、理解并自觉遵守,因此乡约组织的教化活动是在民间普及儒家思想、提高普通民众道德、传播封建社会核心价值观的一种重要方式。......
2023-11-02
〔3〕从新闻生产流程来看,信息采集与分发渠道实现了多元化,内容生产实现了社会化。报纸、广播、论坛、博客、微博、微信等都成为信息采集的资源平台,极大地丰富了信源来源。传统媒体时代,新闻是由专业新闻媒体独立生产的,生产过程是非参与性的,而全媒体时代,论坛、微博、微信、视频网站成为用户信息交流和分享的平台,用户生产内容已经成为专业内容生产的一个重要补充,并创造了巨大的价值。......
2023-11-02
相关推荐