首页 理论教育康熙帝遗诏揭示的陵墓历史之谜

康熙帝遗诏揭示的陵墓历史之谜

【摘要】:从来帝王之治天下,未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实,在柔远能迩、休养苍生,共四海之利为利、一天下之心为心,保邦于未危,致治于未乱,夙夜孜孜,寤寐不遑,为久远之国计,庶乎近之。历观史册,自黄帝甲子,迄今四千三百五十余年,共三百一帝。前代帝王或享年不永,史论概以为酒色所致,此皆书生好为讥评,虽纯全净美之君,亦必抉摘瑕疵。至太祖皇帝之子礼亲王、饶余王之子孙,现今俱各安全。康熙六十一年十一月十三日

从来帝王之治天下,未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实,在柔远能迩、休养苍生,共四海之利为利、一天下之心为心,保邦于未危,致治于未乱,夙夜孜孜,寤寐不遑,为久远之国计,庶乎近之。

今朕年届七旬,在位六十一年,实赖天地宗社之默佑,非朕凉德之所致也。历观史册,自黄帝甲子,迄今四千三百五十余年,共三百一帝。如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时,不敢逆料至三十年。三十年时,不敢逆料至四十年,今已六十一年矣!《尚书·洪范》所载:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”“五福”以“考终命”列于第五者,诚以其难得故也。今朕年已登耆,富有四海,子孙百五十余人,天下安乐,朕之福亦云厚矣!即或有不虞,心亦泰然。念自御极以来,虽不敢自谓能移风易俗、家给人足,上拟三代明圣之主,而欲致海宇升平,人民乐业,孜孜汲汲,小心敬慎,夙夜不遑,未尝少懈。数十年来,殚心竭力,有如一日,此岂仅“劳苦”二字所能该括耶?前代帝王或享年不永,史论概以为酒色所致,此皆书生好为讥评,虽纯全净美之君,亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之:盖由天下事繁,不胜劳惫之所致也。诸葛亮云:“鞠躬尽瘁,死而后已。”为人臣者,惟诸葛亮能如此耳!若帝王仔肩甚重,无可旁诿,岂臣下所可以比拟?臣下可仕则仕,可止则止,年老致政而归,抱子弄孙,犹得优游自适。为君者勤劬一生,了无休息之日。如舜虽称无为而治,然身殁于苍梧,禹乘四载,胼手胝足,终于会稽,似此皆勤劳政事、巡行周历,不遑宁处,岂可谓之崇尚无为、清静自持乎!《易·遁卦》六爻,未尝言及人主之事。可见人主原无宴息之地,可以退藏。鞠躬尽瘁,诚谓此也。

自古得天下之正,莫如我朝。太祖、太宗初无取天下之心,尝兵及京城,诸大臣咸云当取,太宗皇帝曰:“明与我国,素非和好,今欲取之甚易,但念系中国之主,不忍取也。”后流贼李自成攻破京城,崇祯自缢,臣民相率来迎,乃剪灭闯寇,入承大统,稽查典礼,安葬崇祯。昔汉高祖系泗上亭长,明太祖一皇觉寺僧,项羽起兵攻秦,而天下卒归于汉;元末陈友谅等蜂起,而天下卒归于明。我朝承席先烈,应天顺人,抚有区宇,以此见乱臣贼子,无非为真主驱除也。

凡帝王自有天命,应享寿考者,不能使之不享寿考;应享太平者,不能使之不享太平。朕自幼读书,于古今道理,粗能通晓。又年力盛时,能弯十五力弓,发十三把箭,用兵临戎之事,皆所优为。然平生未尝妄杀一人。平定三藩,扫清漠北,皆出一心运筹。户部帑金,非用师赈饥,未敢妄费,谓皆小民脂膏故也!所有巡狩行宫,不施采绘,每处所费,不过一二万金,较之河工岁费三百余万,尚不及百分之一。昔梁武帝亦创业英雄,后至耄年,为侯景所逼,遂有台城之祸;隋文帝亦开创之主,不能预知其子炀帝之恶,卒至不克令终,皆由辨之不早也。朕之子孙,百有余人,朕年已七十,诸王、大臣、官员、军民,以及蒙古人等,无不爱惜。朕年迈之人,今虽以寿终,朕亦愉悦。至太祖皇帝之子礼亲王、饶余王之子孙,现今俱各安全。朕身后,尔等若能协心保全,朕亦欣然安逝。(www.chuimin.cn)

雍亲王皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统。著继朕登基,即皇帝位。即遵典制,持服二十七日释服。布告天下,咸使闻知。

康熙六十一年十一月十三日