康熙帝陵历史之谜-景陵享殿秘密揭示

2023-11-02 理论教育版权反馈

【摘要】：景陵妃园寝享殿建有三间暖阁，目前享殿遗址上还有暖阁内的神龛石座三个。据实地考察，景陵妃园寝享殿面阔五间，享殿前建有月台，殿内北面建有暖阁三间，暖阁内供有神牌，享殿内及享殿后面均没有“后殿”。由于妃园寝的祭祀主要场所是享殿，因此，享殿及园寝的清扫是不能忽视的。按照这段记载，妃园寝卫生，根据不同部位，打扫卫生的责任人也不相同，其中享殿内的卫生是由

俗话说“人分出三六九等，木有花梨紫檀”。自古以来，人，生有贵贱，死有尊卑。那些身份高贵的人，不仅生前住豪宅、吃大餐，享尽人间的富贵，就是死后也会有牌位供祭祀，享受人间的敬仰。因此，这对于身份高贵的人来说，无论男女，都会得到相应的待遇。那些生活在皇宫中的后妃们，在她们死后也得到了与其身份相符合的皇家待遇，这可以体现在两个方面：

（一）埋葬地点不同。皇后可袝葬皇帝陵，或单独建陵，皇贵妃可以从葬皇帝陵；而其他的包括贵妃以下级别的妃嫔，都可葬在妃园寝内。这足以说明身份、地位之间有很大的差别。

（二）祭祀级别不同。皇后不但有一年的四时大祭，其素服日（忌辰）自乾隆初年始也是大祭，其神牌不仅要升祔太庙，而且还要供奉在陵寝隆恩殿的中暖阁，与皇帝神牌供奉在一起；如果皇贵妃从葬皇帝陵，其神牌却只能供在隆恩殿的西暖阁。如果皇贵妃葬在妃园寝，其神牌供在享殿中暖阁，那些葬在妃园寝的妃嫔们，贵人及贵人以上级在祭祀有四时大祭，常在和答应只有清明和岁暮两大祭，忌辰只是小祭。

关于妃园寝的祭日执事，在《陵寝易知》上均有记载，其中小祭执事，在前文已经叙述，这里就不再重复，此处只是将《陵寝易知》中记载妃园寝大祭执事和忌辰执事的史料抄录如下：

大祭日执事：

内务府官员监视摆设膳桌，太监恭请神位，捧递香盒。供献茶酒各项祭品，茶膳房人抬请茶桌。茶桶、茶碗等项系茶房人抬请；点熄灯火，供献祭品系内务府领催差役人、八旗披甲人、礼部打果人等抬请各宝顶前月台上供献，差役人等请茶桶、茶碗进至月台前奠茶一碗；礼部打果人抬请执壶、盅、碟，内务府官员一员各奠酒三盅。

宫门外支搭凉棚。工部匠役安设桌张摆设酒樽，礼部打果人抬肉槽安于凉棚之下。

收发祭品系礼部官员收发查管。

景陵妃园寝享殿三座神龛石座

办造祭品系内务府差役人办造；膳桌系膳房人及差役人办造；奶茶系茶房人办造；羊只系膳房人监视差役人省煮。每年清明祭前一日各供佛托一座，岁暮祭日焚化，亦系石门工部造送焚化。

忌辰日执事：

贝子、公、内务府大臣轮流主祭。内务府官供献祭品，太监捧递香盒，礼部司官监礼，赞礼郎前引赞礼郎叫官、八旗章京、骁骑校、赞礼郎等抬请果桌，太监差役人等执事与大祭同。

每逢朔、望点灯，内务府官拈香。

大臣、官员班次前后，与各大陵同。

启闭门户、供献祭品、收发祭器与各大陵同。

在皇帝的妃嫔中，只有妃及妃以上位号的人有神牌，供奉在享殿暖阁内。景陵妃园寝享殿建有三间暖阁，目前享殿遗址上还有暖阁内的神龛石座三个。在《陵寝易知·神牌位次》上不仅记载有景陵妃园寝享殿神牌的供奉位次，还有死亡时间及奉安地宫时间：

中暖阁内供奉：

温僖贵妃，康熙三十三年十一月初三日薨。三十四年九月内奉安。

慧妃，康熙九年四月十二日薨。十年二月初九日奉安。

惠妃，雍正十年四月初七日薨。雍正十年九月内奉安。大王母。

宜妃，雍正十一年八月二十五日薨。乾隆二年九月内奉安。五王、九王母。

东暖阁内供奉：(www.chuimin.cn)

成妃，乾隆五年十月三十日薨。六年三月二十四日奉安。七王母。

顺懿密妃，乾隆九年四月十八日薨。十年十月内奉安。十五王、十六王母。

纯裕勤妃，乾隆十八年十二月二十日薨。十九年四月内奉安。十七王母。

定妃，乾隆二十二年四月初七日卯时薨。是年十月内奉安。十二王母。

西暖阁内供奉：

荣妃，康熙五十五年闰三月初六日薨。雍正五年十二月内奉安。三王母。

平妃，康熙三十五年六月二十日薨。是年十月内奉安。

良妃，康熙五十年十一月二十日薨。五十二年二月内奉安。八王母。

宣妃，乾隆元年八月初八日薨。于二年九月内奉安。

通过对享殿供奉神牌位次的分析，我们可以知道，同样是妃级别，她们身份排名次序也不一致。例如能供奉在中暖阁的神牌，其主人身份排名自然要在东暖阁之前，东暖阁内神牌主人，其身份排名要高于西暖阁，即使在同一暖阁内，其神牌排列顺序，也是能体现出其主人尊卑关系。如惠妃、成妃、平妃三人，看其位号均为“妃”，但是就其神牌所在暖阁位置来看，惠妃地位高于成妃和平妃，成妃地位又高于平妃。又如西暖阁的荣妃、平妃、良妃和宣妃，她们四人位号均为“妃”，但是她们身份尊卑排列也是有前后的，其中康熙五十五年（1716）闰三月初六日薨、雍正五年（1727）十二月内奉安的荣妃，排名最靠前，因此她的神牌位次在康熙三十五年（1696）十月奉安的平妃和康熙五十二年（1713）二月奉安的良妃之前。这正如开会坐在主席台上的人，谁坐在哪个位置上，都是有一定规则的，这与其地位和身份有关，绝不是按照姓氏笔画顺序来确定的。又同样是一个单位的副职领导，也会分为第一副职、第二副职等。

嫔、贵人、常在和答应虽无神牌，在《陵寝易知·神牌位次》记载中，被统一记载为“后殿×位”或“在后殿”。

据实地考察，景陵妃园寝享殿面阔五间，享殿前建有月台，殿内北面建有暖阁三间，暖阁内供有神牌，享殿内及享殿后面均没有“后殿”。但在《陵寝易知》上却记载有这些“后殿”主位的祭日执事情况：

各园寝后殿福晋、格格、贵人、答应、常在供献物品桌张执事：

安设香饼、斟注供酒仍系太监看管，礼部司官一员监礼，赞礼郎、大念、小念前引；叫茶、叫官捧帛、数帛；披甲人抬请肉槽安于凉棚之下，并抬请饽饽、西瓜、香瓜桌抬请膳桌进殿；内务府官员监视尚膳及膳房人供献；屠户抬请牲匣牲羊，礼部官员监视供设，内务府司员带领领催役人启闭门户，搭拆凉棚、安撤桌张，卷放雨搭，打扫月台，进、撤酒樽酒器。

既然妃园寝没有建“后殿”，为什么《陵寝易知》上还会这么写呢？

对于这个问题，经过考察和研究，得到这样一个答案：所谓“后殿”，实际上就是指的后院。

由于妃园寝的祭祀主要场所是享殿，因此，享殿及园寝的清扫是不能忽视的。在《陵寝易知》中有这样的记载：

皇贵妃园寝、妃园寝所有一切撢扫阶庭。

凡殿内系太监撢扫，殿外月台以上及花门内地面，系内务府差役人等打扫，月台以下宫门内外地面并红墙周围等处，均系礼部校尉、割草人打扫（原设割草人处割草人打扫，未设割草人之处校尉打扫）。花门内树行及仪树行内草薪系树户刈割，地面系树户打扫。仪树、山树行外草薪地面，系树户刈割打扫。仪树、山树行外，系礼部割草人打扫。

按照这段记载，妃园寝卫生，根据不同部位，打扫卫生的责任人也不相同，其中享殿内的卫生是由太监打扫的。然而，当时清东陵内并无太监，所以其本应由太监负责的卫生区域，具体是由哪个部门负责的，目前尚不知晓。

康熙帝陵历史之谜-景陵享殿秘密揭示

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