清朝后妃来源与康熙帝陵历史相关

2023-11-02 理论教育版权反馈

【摘要】：《钦定大清会典》书影清朝入关后，清帝后妃的来源主要是通过“选秀女”的方式。自此，清宫后妃的选定方式以“选秀女”形式出现，满族统治者的婚姻由被动变成主动。因此，顺治帝扩大了选择后妃的范围，于是满洲官员和外藩王公大臣家的女子也被纳入了选择范围。按照记载来说，包衣家的女孩子是不能选为后妃的，但据实际考证，包衣家的女孩子还是可以后来升为妃嫔的，这主要取决于皇帝。

《钦定大清会典》书影

清朝入关后，清帝后妃的来源主要是通过“选秀女”的方式。挑选秀女的目的有两个，一是充实皇帝的后宫，二是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚。

“选秀女”制度，是顺治帝定下的。《钦定大清会典》记载：“选秀女，顺治年间定。”

顺治朝规定：凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。乾隆五年（1740）又进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选，没有经过阅选的旗人女子，即使到了二十多岁也不准私自聘嫁，如有违例，她所在旗的最高行政长官即该旗都统要被查参，予以惩治。

乾隆二十年（1755），再次补充规定：应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。由于有此规定，到清末光绪年间应选秀女年龄，最小的十一岁，大的可达二十岁。因此，据说清朝八旗之家有个不成文的规定，就是在女儿出嫁之前，从来不对长辈或其他亲属行跪拜大礼。因为这些女子都要经过选秀女的程序，日后有可能成为皇帝的妃嫔甚至“母仪天下”的皇后，如果真当选的话，这些女子的亲族长辈反倒要给她们行朝廷大礼。

顺治帝为什么要设立“选秀女”制度呢？

顺治八年（1652）八月十三日，刚刚十四岁的顺治帝，迎娶了他的第一位新娘——他母亲孝庄文皇后的侄女博尔济吉特氏，这位来自蒙古科尔沁草原的皇后，由于生活极尽奢华、任性而且嫉妒心极强，与顺治帝的夫妻关系日渐疏远，两人虽近在咫尺，却形同陌路。两年后，顺治帝以夫妻不和以及此婚姻系睿亲王多尔衮包办，没有经过自己挑选为由，决定将皇后废掉。虽经满朝文武大臣和自己母亲百般阻止、劝解，但还是在顺治十年（1654）八月二十六日将皇后降为静妃，改居侧宫。十月初六日，顺治帝谕王、贝勒、大臣、内院、九卿、詹、事、科、道，确定选立皇后的范围：

顺治帝

选立皇后，作范中宫，敬稽典礼，应于内满洲官员之女，在外蒙古贝勒以下、大臣以上女子中，敬慎选择。从之。

自此，清宫后妃的选定方式以“选秀女”形式出现，满族统治者的婚姻由被动变成主动。清朝入关前，满族统治者主要通过与相邻民族或部落通婚，特别是注重与蒙古贵族通婚的方式，以达到巩固和扩大自己势力范围的目的。顺治帝对旧有婚姻形式的改变，一方面说明了满族统治者势力的强大，另一方面也说明了满族统治者政权的进一步集中。因此，顺治帝扩大了选择后妃的范围，于是满洲官员和外藩王公大臣家的女子也被纳入了选择范围。

八旗军旗

然而，秀女的选择范围仅限于满、蒙、汉八旗和内务府三旗。八旗，是清朝满族的社会组织形式。八旗制度是努尔哈赤在统一女真的过程中于万历二十九年（1601）创立的，这个制度是在女真人原来的狩猎组织基础上建立的军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。初建时设黄旗、白旗、红旗、蓝旗四旗，每一旗为一兵源编队单位。万历四十二年（1614）因“归服益广”而扩大军力，将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称满洲八旗。皇太极继位后为扩大兵源，在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满八旗相同。所以，满、蒙、汉八旗实为二十四旗，这是清政权赖以统治的主要军事支柱；内务府三旗，又称包衣三旗，是指满洲镶黄、正黄和正白三旗。“包衣”是满语，本意是家人、奴婢的意思。凡是三旗佐领、管带下女子，及回子佐领、健锐营番子佐领下女子，都被称为包衣三旗秀女，但她们是清皇室的奴隶，进入皇宫中则是侍奉后妃等主位的“宫女子”，而八旗秀女进宫后则是备选后妃等，二者的政治地位不同。王府的包衣，被称为“双包衣”，其地位更为低下。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位是不同的。按照记载来说，包衣家的女孩子是不能选为后妃的，但据实际考证，包衣家的女孩子还是可以后来升为妃嫔的，这主要取决于皇帝。例如康熙帝的良妃卫氏，其出身就是镶黄旗包衣。《清史稿·后妃传》叙论中记载：“宫女子侍上至常在、答应渐至妃嫔。”若宫女子能得到主位的位号，是可以按例“抬旗”加入满洲八旗的，但包衣之女初选时即册封为妃嫔的，则没有先例。

据《钦定大清会典》《内务府则例》记载：凡八旗秀女年至十三岁即由本旗佐领查明（内务府档案记载，秀女挑单的年龄由十一岁起）。属于外旗的每届三年一选，由户部主办，可备皇后、妃嫔之选，或者赐婚近支（即三代以内、血缘关系比较密切的）宗室；内务府三旗女子一年一选，由内务府会计司主办，主要负责承担后宫杂役。虽然其中也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但到了清朝后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。这些应选的秀女，在年龄上是不能超过十六岁的，否则就算是“逾岁”了。

选秀女的要求和标准，清朝明文规定：八旗秀女阅看时，必须着旗装，严禁时装。挑选的标准：一是品德，二是门第。

挑选秀女的程序是：先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗的各级基层长官逐级将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，最后由户部上报皇帝，皇帝决定选阅日期。因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者，也必须经过逐级具保，申明理由，由都统咨行户部，户部奏明皇帝，获得允准后才能免去应选的义务，听其自行婚嫁。

各旗选送的秀女，要用骡马车提前送到京城。由于众多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有车辆，而兵丁之家只能雇车乘坐。因此，乾隆朝规定：“引看女子，无论大小官员、兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之需……此项银两……著动用户部库银。”

秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等“排车”，根据满、蒙、汉不同出身进行排序。最前面的是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别以年龄为序排列，鱼贯衔尾而行，车竖双灯，上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开启后下车，在宫中太监的引导下，按顺序进入顺贞门。初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车，各归其家。对此，吴振域的《养吉斋丛录》有如下的记载：

清末预选的秀女(www.chuimin.cn)

挑选八旗秀女事，例归户部，每旗分满、蒙、汉为先后，满、蒙、汉之中，以女子之年岁长幼为先后。造册分咨各旗，其年至十四、十六为合例，有应挑而以病未与者，下届补挑，年已届十七以上者，谓之逾岁，则于本届合例女子之后。每日选两旗，以人数多寡匀配不序旗分也。挑选之前一日，该旗参领、领催等先排车，如排正黄、镶黄两旗，则正黄之满、蒙、汉分三处，每一处亦按年岁先后排定，然后始行，首正黄之满洲，而蒙古、而汉军。继以镶黄之满蒙，鱼贯衔尾而进。车双行，各有标识。日夕发轫，夜分入后门（地安门）至神武门外，候门启，依次下车而入。

清朝制度，秀女进宫出入皆由神武门。神武门为紫禁城的北门，门内是内廷宫殿，属于禁地，外朝官员不能进入。紫禁城的前三门——午门、东华门、西华门，除去皇帝携后妃到西苑三海，内廷宫妃、秀女才能跟随西华门外，其余二门皆为大臣出入，即使是后妃也不能行走。只有在皇帝大婚时，皇后才能走一次午门，即皇后乘凤舆由大清门、午门经过太和殿、中和殿、保和殿等外朝宫殿，到达坤宁宫降舆。而与皇后同时册封的妃，只能由神武门进入皇宫。

虽然选秀女的来源限定在八旗和内务府三旗，但也不是八旗所有女孩都应该参选秀女的。康熙朝规定：皇后家族近支或母族是“宗室觉罗”者，可以不用参选秀女。然而，据《大清会典》《八旗则例》《内务府现行则例》记载，清朝各朝对秀女应选或免选，对其家庭条件有着不同的规定。

应选秀女的家庭条件为：

顺治朝：1.官员；2.另户军士；3.闲散壮丁。

乾隆朝：1.乾隆八年规定：外任文官同知以上、武官游击以上。2.乾隆十二年规定：各旗佐领下附入额鲁特女。3.乾隆四十五年规定：密云、良乡、顺义驻防三品官以上。

嘉庆朝：1.嘉庆十一年规定：八旗汉军文职笔帖式以上、武职骁骑校以上。2.护军领催以上；3.嘉庆十二年规定：皇后妃嫔亲弟姊妹之女。

免除选秀女的家庭条件为：

康熙朝：后族近支及母族系“宗室觉罗”者。嘉庆朝复列入应选。

嘉庆朝：1.嘉庆五年规定：嫔以上亲姊妹。嘉庆十二年又一并备选。2.嘉庆八年规定：公主之女。3.嫫嫫亲生之女；4.拜唐阿以下之女。

道光朝：1.道光二年规定：旗籍抱养民人之子为嗣者其女不选。2.道光二年规定：内务府三旗“回子”“番子”之女不选。

通过清朝对选秀女的规定可以发现，即使是满、蒙、汉八旗秀女，也不是全部都参选秀女的。这说明，能参选清朝秀女还是有一定条件限制的，而且这种限制在各朝是不一样的。但也有一点可以肯定，那就是按照既有的明确规定，选秀女的范围是在满、蒙、汉八旗和内务府三旗家庭中，在此之外的其他的民族家庭的女孩子是不会参加选秀女的。

然而，通过对顺治朝、康熙朝、雍正朝和乾隆朝后妃的民族研究发现，事实上，清朝皇帝的后妃来源不仅仅限于满、蒙、汉八旗和内务府三旗，还有来自汉族的女子和维吾尔族女子，而这些民族家庭的女子，按规定是不能也不会参选秀女的。如顺治帝的恪妃是汉族。但如果说顺治帝的恪妃进宫是在“选秀女”制度出台之前，那么通过研究康熙帝后妃的民族属性后可以发现，康熙帝有记载的后妃中，有五人是来自汉族，这是因为在皇家玉牒中对其父亲的记载并无官职，因此可以说明她们并不是来自汉军八旗，其母家只能是一般庶民阶层。又据一首《枝巢清宫词》记载：

苏浙南巡六度临，宫中从此有南音。

侍书未久攀髯泣，永苍凄凄白奈簪。

诗注为：“圣祖晚年，始有汉姓女子六七人，传多苏杭籍，然皆无位号，至六十一年始尊封贵人，或称庶妃，列帝系号。”因为这首清宫词所记载的康熙帝晚年后妃情况与史料记载大致相同，因此可以确定，康熙帝晚年的汉族后妃女子，其来源很可能是来自苏杭，并且是康熙帝六次南巡时带回来的。具体说这些汉族女子是怎么被康熙帝见到并看上的，估计很可能是当地官员的推荐或者康熙帝的有意挑选。因为她们有生育子女，于是在康熙帝死后地位得到了晋封，获得了位号，并在死后能葬入康熙帝的妃园寝。又如乾隆帝的容妃，其民族为维吾尔族，而且其进宫时的岁数已27岁，并且是迁居北京后进入皇宫的，她进入皇宫，更不可能是选秀女。

通过以上记述可以得出这一结论，清朝皇帝后妃的来源，并非只有选秀女这一途径，也有其他的民间或官方的方法，只不过清朝官方档案对此并没有明确记载罢了。

清朝后妃来源与康熙帝陵历史相关

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