康熙帝陵历史之谜：隆恩殿宝藏众多

2023-11-02 理论教育版权反馈

【摘要】：陵寝隆恩殿的清扫是由太监负责，对此，《陵寝易知》记载：太监撢扫殿宇，每逢大小祭前一日，俱进殿撢扫一次。景陵隆恩殿天花板隆恩殿内钻金柱四根，沥粉扫金或贴金缠枝莲花和八宝图案，其余柱子均饰红漆，金砖墁地，顶棚为格井天花。隆恩殿的中暖阁前设宝座五个，宝座前设连三供案一张。景陵隆恩殿内景中暖阁内设有神龛一座。景陵隆恩殿的东暖阁沿用孝陵的方式，供奉陵图、玉碗和“祥瑞”产物。

景陵隆恩殿

陵寝举行祭祀的主要场所是隆恩殿，又称享殿，俗称大殿，位于陵寝中轴线的隆恩门以北正对面，面阔五间，是一座高大建筑，重檐歇山顶黄琉璃瓦覆顶，殿南面的上下檐之间悬挂着一块斗匾，斗匾上用满、蒙、汉三种文字题写“隆恩殿”三字，满文居中，蒙文居左，汉文居右，景陵的三种文字字体大小相同，汉字为雍正帝亲笔御书，斗匾的落款处有“雍正尊亲之宝”六字宝文。

景陵隆恩殿月台角的螭首

景陵隆恩殿月台前的丹陛石

隆恩殿前设月台，月台东西南三面设有青白石栏杆，月台前有三路踏跺，中间踏跺的正中镶嵌有一块丹陛石，丹陛石上浮雕着龙凤呈祥图案，龙凤下面雕刻海水江崖图案，周边则雕刻着蔓草花纹图案。月台的左右两侧各有一座踏跺，月台及殿台基外面拐角处设有螭首六个。螭首又称苍龙头。月台上有一段神路，月台上设有两座鼎式铜炉和铜鹤、铜鹿各一对。

陵寝隆恩殿的清扫是由太监负责，对此，《陵寝易知》记载：

太监撢扫殿宇，每逢大小祭前一日，俱进殿撢扫一次。每年六月六日晾殿一次。十二月二十六日撢尘一次，俱系内务府官员带领进殿。

景陵隆恩殿天花板

隆恩殿内钻金柱四根，沥粉扫金或贴金缠枝莲花和八宝图案，其余柱子均饰红漆，金砖墁地，顶棚为格井天花。天花板上绘有金莲水草图案。天花支条上绘有轱辘燕尾图案。殿内北面建有三间暖阁，各挂明黄缎织金龙幔一架；东边供佛花一座（清明前一日安设，岁暮祭日请出焚化），据说，佛花是用彩纸和金箔等做成的。佛花分为两种，大佛花和小佛花。帝、后所供大佛花，形如花塔，高二丈，直径四尺，上面有一簇簇牡丹、荷花，穿插着五色秋菊，眩目夺神，形可乱真；花塔顶端盘卧一条金龙，底座上分别画有鹿鹤同春、一元复始、竹林七贤、五老观泉等图，再披挂上五色纸钱，艳丽无比。妃嫔所用之小佛花，又称宝花，其顶端落着一只展翅欲翔的赤金凤凰，背如碧玉，金翎细羽，红嘴白腿，云冠昂首，俊秀无双；凤凰口中衔着一枝牡丹花，称做“荣华富贵”。这些精巧瑰丽的佛花一直供奉到岁暮才焚化，来年清明祭时再由工部造送，供奉新的佛花。

隆恩殿的中暖阁前设宝座五个，宝座前设连三供案一张。西暖阁前设宝座一个，东向。宝座前设连三供案一张。供案前设有金漆香几五件、珐琅五供一分：炉一件、花瓶二件内插灵芝一对、蜡扦二件上插样蜡一对；铜镀金香盒一件；金漆戳灯十二盏各随黄铜蜡托盘一个、明黄杭细单套各一件；东边设酒案二张，西边设酒案二张，每张各有明黄云缎面杭细里夹套一件、明黄油敦布夹垫子各一件、明黄纺丝油单案面各一件、明黄油敦布夹套各一件。

景陵隆恩殿内景

中暖阁内设有神龛一座。神龛内设有宝床，宝床上有小香龛（香龛内有康熙帝及四位皇后神牌）、枕头、被褥等。中暖阁内还设有五个宝椅。两旁设满堂红灯二盏。西暖阁内有神龛一座，神龛内有宝床，宝床上有香龛（小神龛内有敬敏皇贵妃神牌）、枕头、被褥等。西暖阁内，还设有一个宝椅和两旁设满堂红灯二盏。

在《陵寝易知》上记载有景陵中暖阁和西暖阁神牌的供奉位次，并奉安日期：

康熙帝神牌

中暖阁内供奉

圣祖仁皇帝：康熙六十一年十一月十三日崩，雍正元年九月奉安。

孝诚仁皇后：康熙十三年五月初三日薨，二十年二月二十五日奉安。

孝昭仁皇后：康熙十七年二月二十六日薨，同孝诚仁皇后日奉安。

孝懿仁皇后：康熙二十八年七月初十日薨，是年十月二十日奉安。

孝恭仁皇后：雍正元年五月二十三日薨，是年同帝奉安。

西暖阁内供奉(www.chuimin.cn)

敬敏皇贵妃：康熙三十八年七月二十五日薨，于三十八年十月奉安。十三王母。

景陵的东暖阁内未建佛楼。在隆恩殿东暖阁建佛楼的皇后陵只有泰东陵和慈禧陵；皇帝陵建佛楼，始于乾隆帝的裕陵，因此，裕陵之前的顺治帝孝陵、康熙帝景陵、雍正帝泰陵，其隆恩殿东暖阁都没有建佛楼，但这三座皇帝陵隆恩殿的东暖阁也是各有陈设和尊藏。

景陵隆恩殿的东暖阁沿用孝陵的方式，供奉陵图、玉碗和“祥瑞”产物。其中，“祥瑞”是雍正帝特别注重的神秘现象。《昌瑞山万年统志》记载：

景陵东暖阁内尊藏：陵图二轴盛用楠木匣；玉碗五件，一系白玉底，刻乾隆年制，又刻一“中”字；青玉四件底均刻乾隆年制，又各刻“诚”、“昭”、“懿”、“恭”各一字，均用铁鋄镀金套盛；五本灵芝二匣，系雍正六年、十年，景陵宝山所产；三本灵芝一匣，系雍正七年，景陵宝山所产；独木灵芝一匣，系雍正七年，神道两仪树行内所产；共灵芝四匣均刻木为山植芝，其上缀以金草叶。

又据《陵寝易知》记载：

景陵东暖阁内尊藏：陵图二轴备随黄云缎袷套；放存玉碗五件内白玉碗底刻“乾隆年制”，又刻“中”字；青玉碗四件均刻乾隆年制，又刻“诚、昭、懿、恭”字样，各随铁鋄金套；陈设灵芝四匣，刻水为点景山石植芝其上，缀以金叶，外用金花黑洋漆罩盖匣盛；五本者二匣，雍正六年、十年二次景陵宝山所产；三本者一匣，雍正八年景陵宝山所产；一本者一匣，雍正七年圣德神功碑亭迤西仪树行内所产。

综合以上两份档案记载可以知道，景陵东暖阁内藏有两轴陵图，陵图是用楠木匣盛放，匣子装在黄云缎袷套里。尊藏玉碗五件，玉碗是每当皇帝来祭祀躬行大飨礼时，向神主供献奶茶时使用。其中，碗底刻有“乾隆年制”和“中”的白玉碗，是向康熙帝神主敬献奶茶时专用；其他四件青玉碗，碗底都刻有“乾隆年制”和各自主位的一个字的“名”，刻有“诚”字的碗为孝诚仁皇后专用，刻有“昭”字的碗为孝昭仁皇后专用，刻有“懿”字的碗为孝懿仁皇后专用，刻有“恭”字的碗为孝恭仁皇后专用。敬敏皇贵妃因为不是皇后，所以没有祭祀时专为其用的玉碗。供奉玉碗制度，始于乾隆年间。东暖阁内供奉着的四匣灵芝，其中，五本灵芝两匣，是雍正六年和雍正十年产自景陵宝山；三本灵芝一匣，是雍正八年产自景陵宝山；独本灵芝一匣，是雍正七年产自景陵圣德神功碑亭以西两仪树行内。由于灵芝的形状像如意云朵，它

不仅具有药理作用，还由于它的生成被看做是吉兆，因此被古人看成是吉祥之物。景陵隆恩殿东暖阁供奉灵芝，正是出于这种吉兆寓意，即古人常说的灵芝为“祥瑞”之物，所谓祥瑞是指好事情的兆头和征象。祥瑞又称“符瑞”，被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。如天空出现彩云、风调雨顺、禾生双穗、地出甘泉、奇禽异兽等自然现象的出现，都会被认为是上天对皇帝的行为和所发布政策的赞成或认同或表彰。

雍正帝迷信祥瑞，为了宣传他当皇帝是理所当然的合理合法，是秉承上天旨意的，因此他喜欢别人向他报告祥瑞。于是在《陵寝易知》中，就记载有一些频频出现的陵寝祥瑞事情：

雍正帝读书像

祥瑞

粤稽洪范五行传，凡庥征胥由感召伏恩，我朝列圣道协清宁，皇上功成继述，至诚昭格呼吸吸通，故诸陵之符瑞毕臻，日月之光华常旦，蓂荚舒廷，祥鲜在囿，媲隆千古矣。

彩云焕发：康熙十六年，孝陵彩云焕发，从巳过午。

蓍草丛生：雍正元年，孝陵蓍草呈祥，凤尾龙头孕奇毓秀，实旷古希逢胜事。

五云覆护：雍正元年，景陵奉安龙輴之日，五色祥云覆护，缭绕经时不散。

瑞芝叠生：雍正六年，芝生景陵，五彩缤纷，光华灿发，金英玉质，迥异寻常。七年又生于圣德神功碑侧。十二年复生九芝于宝城最近山上。

凤鸣天台：雍正七年，凤鸣陵寝天台山，集于峰顶，高五六尺，毛羽如锦，五色俱备，文彩焕然。立处群鸟环绕，北向飞鸣。

以上诸瑞，诚为列祖峻德洪功暨我世宗宪皇帝纯孝诚敬之所感召云。

因此，在景陵隆恩殿东暖阁供奉这些灵芝，其实质上就是雍正帝在向世人默默述说表白他的皇帝位来得正大光明，是符合“天意”的好皇帝。只是具有药理作用的灵芝，在雍正朝却成了具有迷信和政治作用的宣传工具，因此灵芝被供奉景陵隆恩殿就不足为怪了。

其实，在皇陵除了隆恩殿收藏的这些物质宝贝很神秘外，还有一些其他的非物质的文化同样也很神秘，这就是令人们对那段历史感到好奇有趣又神秘的事情——皇陵的祭祀。