而陵寝所立的功德神碑,其碑文则是研究帝王一生政治功绩的参考史料。然而,笔者通过对陵寝的碑文研读后发现,碑文中竟然存在着一些重要的历史事件没有记载。在孝陵的功德碑碑文中,对于追论睿亲王多尔衮之罪的事,只字未提。铲除这些乱臣贼子,是当时的国家重大政治事件,是名副其实的先帝的伟绩神功。不知为什么在彰显先帝“圣德神功”的碑文中都缄口不言,讳莫如深,实在令人匪夷所思!举止严重,性度恢宏。......
2023-11-02
顺治十一年(1654)三月十八日巳时,在紫禁城的景仁宫,孝康章皇后佟佳氏生下了顺治帝的皇三子玄烨,即后来的康熙帝,他是清朝入关后的第二个皇帝。
孝康章皇后朝服像
康熙帝朝服像
也许是为了宣扬康熙帝是神灵的化身,对于康熙帝的出生,在《圣祖仁皇帝实录》上有如下的记载:
孝康章皇后诣慈宁宫问安,将出,衣裾若有龙绕,太皇太后见而异之,问知有娠。顾谓近侍曰:“朕曩孕皇帝时,左右尝见朕裾褶间有龙盘旋,赤光灿烂,后果诞生圣子,统一寰区。今妃亦有此祥徵,异日生子,必膺大福。”至上诞降之辰,合宫异香,经时不散。又五色光气,充溢庭户,与日并耀。是时,宫人以及内侍无不见者,咸称奇瑞云。
不仅如此,就是在康熙帝的景陵圣德神功碑上,其碑文也有类似的神话描述:
孝康慈和庄懿恭惠温穆崇天育圣章皇后在妊时,孝庄文皇后见孝康章皇后衣裾若有龙绕,知为毓圣之祥。逮降诞之辰,异香盈室,经日不散,五色光华,与日并耀,宫人、内侍咸所瞻仰。
并将康熙帝外貌和言行描述成伟人的形象:
天表奇伟,耳大声洪,双瞳日悬,隆准岳耸,肤理莹白,皎然玉质。举止严重,性度恢宏。敦敏聪明,出言中理。(www.chuimin.cn)
那么,康熙帝的形象是否如碑文所述呢?据《圣祖仁皇帝实录》记载,康熙帝并不认为自己有超众之处,他认为自己很平凡、很普通,其成长也无特殊之处,他曾这样对诸王大臣说:“朕之生也,并无灵异;及其长也,亦无非常。”相反,出生后的玄烨虽贵为皇子,但其童年并不快乐,并且还因为出过天花,脸上长有一些麻子。在他当皇帝之前的生活,与他人一样,同样承受着来自制度、家庭、社会和疾病对身体和心灵的影响。
(一)来自制度的影响。清朝规定,皇子、皇女出生后,不能与亲生母亲居住在同一宫。因此,玄烨出生后即被抱离生母,由保姆等抚育和照顾生活,由宫女和太监服侍和陪伴。不仅不能得到父母的抚爱,就是想见到自己的皇父和生母都有困难,根本没有普通家庭的天伦之乐。这是属于制度造成的母与子之间的分离生活。
康熙帝青年时期的常服像
(二)来自家庭的影响。由于玄烨的皇父顺治帝的特殊身份,顺治帝后宫有诸多的女人,致使玄烨的家庭关系复杂。尤其是当玄烨2岁时,顺治帝疯狂地爱上了董鄂妃,并且因董鄂妃的死闹得寻死觅活的,又要自杀又要出家当和尚,后来患天花又重病最后死亡。在这几年间,幼年的玄烨根本得不到什么父爱,更谈不上家庭的温暖。这是家庭的特殊性造成的。
(三)来自社会的影响。由于满洲贵族入关后受到天花疾病的严重威胁,对天花传染病没有好的治疗方法,大多数都是任由得天花病的人靠自身的抵抗力活命。因此,对得天花病的人采取的手段就是隔离。于是顺治帝借口皇三子玄烨尚未出天花,令其与保姆搬出紫禁城,居住在紫禁城西的一座府邸,这座府邸因康熙帝曾居住过的原因后来改建成喇嘛庙福佑寺。直到玄烨出过天花(出痘)后的四五岁时,才搬回了紫禁城。这对年幼的玄烨来说,其幼小的心灵上留下了社会冷漠的创伤。
(四)来自疾病的影响。天花病,民间又称“出痘”,由于缺乏有效的治疗方法,大多是靠自身的抵抗力自己愈合。凡得过天花病的人,大多数都会在脸上留下“痘痕”,即民间常说的麻子。因此,当玄烨的天花病好后,脸上也留下了很多麻子。这在生理上是遗憾,在心理上则就叫创伤。
然而,虽然童年的玄烨在生活和心理上受到这些不利身心的影响,但在祖母孝庄文皇后的精心照料和抚育下,却培养出了坚强和勤奋好学的好品质,这些都为他后来成为一代天骄伟人——康熙大帝,打下了良好的心理基础。在皇三子玄烨六岁的时候,一次顺治帝询问皇二子、皇三子、皇五子三人长大后的志向。皇二子福全回答说:“愿为贤王。”皇三子回答说:“待长而效法皇父,黾勉尽力。”皇五子因刚3岁太小,没有回答。从这件小事情可以看出,皇三子玄烨自小就怀有远大的志向,那就是当皇帝。
事实上,光有优良的品质以及良好的心理素质,这对于当皇帝还是远远不够的,因为当不当得上皇帝,其主要因素还是在于能否得到顺治帝的认可。那么,幼小的玄烨又是如何得到了顺治帝的认可呢?
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2023-11-02
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