寻踪塘栖古园林：十亩筼筜野翠抽

2023-11-01 理论教育版权反馈

【摘要】：漾北支河旧称渌溪，徐氏一族沿溪筑屋，聚族而居，世称渌溪（陆郭）西徐，以别于麻溪（大麻）东徐。徐灏是天启丁卯举人、崇祯甲戌进士，官常德府武陵知县，有《借竹楼集》。徐灏有《自题诗》：十亩筼筜野翠抽，隔床夜夜话悲秋。借竹楼是徐灏年轻时读书之楼。而名其楼曰“借竹”。徐士俊《登借竹楼有感》诗：西窗一水映玻璃，更有琅护短篱。徐故仁和贵族，甲第蝉联，人称落瓜徐氏。

今天的塘栖镇塘北村龙光桥自然村是明代望族徐氏一族的聚居地。龙光桥，原名陆（渌）郭桥，俗称落瓜桥，陆（渌）郭之名源于此处地名陆（渌）郭里，后被叫讹为落瓜。乾隆丁丑（1757）圣驾南巡，地方官为迎接圣上改名为龙光桥。

龙光桥西首河面开阔，古称陆郭漾、落瓜漾，也名落瓜堰。漾北支河旧称渌溪，徐氏一族沿溪筑屋，聚族而居，世称渌溪（陆郭）西徐，以别于麻溪（大麻）东徐。徐家有大雅堂园第，主人徐行可，号荆石，其第四子徐彦登，字允贤，号景雍，万历十七年进士第四人，改翰林院庶吉士，官山东道监察御史，著有《大雅堂集》行世。

清乾隆何琪《唐栖志略》卷下《园圃》载有：“借竹楼，徐明府舟如就邻家竹园架小楼，收清阴于窗中，夏月逭暑其上。因榜曰‘借竹’。”明府是明府君的略称，汉人用为对太守的尊称。

龙光桥西侧落瓜漾

徐舟如即徐灏，字大津，舟如是他的号。徐灏是天启丁卯举人、崇祯甲戌进士，官常德府武陵知县，有《借竹楼集》。

徐灏有《自题诗》：

十亩筼筜野翠抽，隔床夜夜话悲秋。

茶烟每向窗间结，箨露常从槛下收。

道左遗弓仍楚国，墙西隙地亦荆州。

主人竟日无相识，肯效当年王子猷。

徐士俊是其堂兄。

借竹楼是徐灏年轻时读书之楼。曾曰：“余宅后隙地，邻叔氏园。有竹亩许，傍墙筑楼，西向出牖，暑月坐卧其上，每微风至，翛然欲仙。因作《借竹楼记》，并系以诗。”

记曰：

古人贵竹，比之君子。苏端明曰：人于王公大人，面则君公，背则尔汝。至于竹，则前后无异辞，王公大人不及也。予性嗜竹，而隘于居，墙屋四匝，欲索一隙地置竹，不可得。予叔巽之，与余邻，屋后有竹数百枝，短垣障之，仅见其屋，翛翛焉尔。与伊人咫尺，犹河汉也。癸酉之冬，始构小楼于墙之侧，横缩各五步，啬于身而丰于目。南面则予卧室在焉，东与北则平原大树，村烟樵路，耕作负担之景悉在望中。其墙以西皆竹也。楼去墙止三尺许，时大雪，余与客登焉。见竹梢着雪，皆偃扑入楼中，以手振之，铮然作人立。有如宿雁之初起，筝弦之乍绝。余雪淅沥，狼藉委地。又如醉持昆刀而碎珠玉。予曰：乐哉，予叔氏假我以竹也。非假以竹，实举天下之贤人、君子、王公所不得追而友之者，而亦假之。古之人鸡鸣而起，杂佩以问，以求亲于有道，而惟恐其不得当。至有为林宗之，洒扫之，慎之佣作者。今予为饮食修脯之费，而日与贤人君子相对，收其贞固英挺之益，以消龌龊软美之气，所得已多矣。昔子猷所居，辄令人种竹，夫必自种而后有犹不免乎遗弓之诮。客曰：子猷固奇士，或时无可借，故须自为之耳。余曰：若是，则予之遇，又贤于子猷数倍矣。客因浮白，起为予寿。而名其楼曰“借竹”。

徐士俊《登借竹楼有感》诗：

西窗一水映玻璃，更有琅玕护短篱。

风雨十年存旧榻，飞鸣三载忆空帷。

莫伤前度桃花色，犹喜新城棠棣碑。

零落诗文同陨箨，青编收拾好追随。

徐灏早卒。有子徐孝道，字孝先，孝直，坚石，后改徐介，号狷庵，又名旷，号渌溪，明崇祯癸未（1643）诸生。灏妻陆氏，育孝先而殒逝。钱塘冯景所著《解春集》一书对徐介有较详细的介绍：

“孝先美容止，尝着绛罗襦，外裹白觳（音胡，皱纱），翩翩自喜。然负气使酒，好面折人过。”事后母至孝，后母弟敬直病痢，数月不解带，亲为拭秽。林鹿庵（名璐，字玉逵，浙江钱塘人）《文集》：“甲申之变，服缟晦迹。乙酉（顺治二年，1645），年二十，弃诸生。徜徉山水间如狂。”

徐故仁和贵族，甲第蝉联，人称落瓜徐氏。有田有庐，有图书、金石、彝器，（明末）遭乱尽散失，遗田数亩。久之，妻死，子相继死。故人忧之，为谋嗣续，瞪目仰视曰：“若（你）何人，其后嗣安在！”孤居岑寂，忽自落瓜走河渚（今西溪湿地东北一带），沙屿潆洄，获蔚掩映，又曰蒹葭深处。爱其地浦溆陂塘，梅花竹庐，清幽绝胜，遂寄栖施相（字石农）之庑。《解春集》告曰：生寄死归，今未归，聊相寄耳。

河渚溪流十曲，梅花开时，日夕游咏其下。今所传（诗作）百四十四首是也。喜饮酒，与客赠答，饮大醉，取诗笺寸寸碎之，投水曰：“世上安有能读徐生诗者！”初冬芦荻作花，满溪飞雪，自刺小艇出游，迷失道口，晏（晚）不归。友人疑为坠水。

每岁暮，闻杜鹃啼，辄洒洒泣下。每酒酣，则技浪发声，嗑嗑（按：多言）而不可止。侯官高兆，尝千里访先生，宿寓庐。夜半闻大哭，惊询（施）相、子云蒸（施相之子），对曰：“鼠衔先生葛巾去也。”河渚渔樵望见君，皆笑为狂生。君曰：“某非狂乃狷也者。”易名介，更自号曰狷庵。

与汪杲、陈际叔、应嗣寅善。晚识冯景，为忘年友。尝谓友汪杲曰：自陈际叔、应嗣寅殁后，杭州十万户，虚无人矣。今有半个在，冯山公也。杲问故，曰：“未知后半截何如耳。”

积书千卷，教授童子五六人，各授小学，盛暑必衣，步趋翼如。生平不泛交一人。诗成得读之者，惟柴绍炳、陈廷会、汪讽、陆繁弨六七人而已。讽死，哭之恸曰：汪冷死，吾无望矣。岁终，仆夫载租来，置门内即去。君亦不问，若受饷然。戊寅秋一夕，中风卒，年七十有三。相适他出，子云蒸在滇，云蒸妇命稚子传语诸门生，曰：“徐先生大故。尝闻翁言矣，请以中堂奉棺含敛，庶无憾。”明日相还，抚棺恸哭，且摩稚孙顶曰：汝能代母传吾言，真吾孙也。相字赞伯、又字石农，亦隐君子。

摄影沈炳海

王同曰：

何春渚《唐栖志略》成，杭堇浦（杭世骏）先生贻之书曰：但列寓公，而不及土著。遗民徐孝直，家唐栖之落瓜堰，世贵族，称落瓜徐氏，见钱塘冯景山公所撰传，岂无考乎？杭书似讽之也。今恍然。于是书，非特讽之，并谑之矣。孝先之伯（伯父）徐野君者，先生岂不知之，而独举一孝先。钱塘施庭午《人物新志》云：东甫醉后善哭。予谓春渚先生若遇孝先，当引为哭友。堇浦先生之言有以哉。虽然东甫以醉而哭，吾不敢知。若孝先者，以明诸生时逢鼎革，其哭也盖有大不得已于中者矣。甲申之后，服缟晦迹。冯山公有诗曰：“我见先生双泪落，麻衣五十四年人。”又林璐曰：世称汪冷徐狂，非虚语也。昔与陆君繁弨作长夜饮，陆君醉而笑，君醉而哭。哭不止，笑者亦不止。余谓笑者可哭，哭者可笑。呜呼！古之哭者多矣，君何足道哉！然则孝先之哭，较胜于东甫。

又曰：

二徐，明遗民也。甲申鼎革，野君年四十三，孝先年十九，皆隐居不仕，皆享髦寿，历顺治、康熙数十年。野君文词幽丰，著作等身；孝先狷介自励，崇尚气节。尧舜在上，下有巢由，二徐之谓矣。

清吴庆坻《蕉廊脞录》一书亦有徐孝先的详细记载。(www.chuimin.cn)

徐介出生于明代官宦之家，家中甲第蝉联，人称落瓜徐氏。时值明末社会动荡，房屋田庐尽数散失，仅遗田数亩。徐介父亲徐灏，字大津，崇祯甲戌进士传胪，曾任武陵知县（湖南常德），史载其，作令颇强项，以伤豪贵意获谴，待勘楚中，竟卒于武昌旅舍。其生母是西泠十子陆圻的亲姐妹。陆圻字丽京，一字景宣，号讲山，钱塘人，崇祯年选贡。与弟陆培、陆阶高文异采，号为“三陆”。乙酉，陆培以行人抗清殉国，缢死桐坞。讲山奉母隐居河渚，而卖药于苕、霅间谋生，月一归省。故河渚对徐介来说是外婆家，此地有舅父，表兄弟等至亲。故后来其离开塘栖，隐居西溪河渚这也是其中主要原因。徐介逝世于康熙戊寅（1698）秋，年七十有三，据此推其生卒年为1626—1698年。

冯景（1651—1715），字山公，一字少渠，浙江钱塘人。生于清世祖顺治九年，卒于圣祖康熙五十四年，年64岁。国子生。性嗜读书，善属文。康熙十七年（1678）游京师，授经于侍郎项景襄家。是年，诏举博学鸿儒，有荐之者，固辞不就。归，设教于淮安洗马邱象随家，十年。复北游，一试京兆，报罢，遂绝意仕进。宋荦抚吴，闻其贤，以礼聘就幕府。荦内擢尚书，邀偕北上，以母老固辞归里。贫老且病，卒于家。景为人严正，尝受知王士祯，汤斌叹其文为不朽。著《有幸草》十二卷、《樊中集》十卷、《解春集》十四卷，（均清史列传）颇多散失。

摄影沈炳海

施相字赞伯，号石农，郡诸生。性高洁，不乐尘市，屏居河渚张村，名曰豳居。与徐介狷次交契，为筑室于丛竹间，名曰“竹庑”，狷次居其中16年。其后遣妻子返湖墅故居，独与狷次啸傲烟霞，往返无定。狷次卒，会石农他出，其子云蒸远游，而云蒸妇命稚子传语诸门生曰：“徐先生大故，尝闻翁言矣，请以中堂奉棺含敛。”比石农归，抚棺恸哭，旋摩稚孙顶曰：“汝能代母传言，真吾孙也！”其笃友谊如此。

高兆字固斋，号霎客，康熙时闽县（今福州）人，与朱彝尊（1629—1709）友善。工文翰，尤工小楷，亦善行书，著《端溪砚石考》《怪石录》《瓯钵罗室书画过目考》《闽中书画录》。

“河渚”地名来历已久，清代康熙《钱塘县志》记载：“河渚本名南漳湖，又曰蒹葭深处，又曰涡水，俗称河水，沙屿潆洄，秋深荻花如雪，故其地又名秋雪，再进为深潭口，断岸非棹不能渡。”

清代光绪《西湖集览》记载：“河渚，钱塘县志本名南漳河，亦曰涡水，俗称河水，在西溪东北，沙屿潆洄，获蔚掩映，又曰蒹葭深处，再进为深潭口，高僧名士蝉联居隐，四周断岸，非棹不能渡。旧有刘雪符‘淇上草堂’、冯梦祯‘西溪草堂’、虞清熙‘宜园’、洪钟‘洪园’、陆阶‘白凤书斋’并废。”

所以，今天西溪湿地以蒋村深潭口为中心的区域就是古代河渚之地。

清末民初，南浔名士周庆云纂著《西溪秋雪庵志》记载多首咏河渚诗：

陈贽《过河渚故人庄》：

南漳营创业，农父作邻家，

山色当窗好，溪流绕屋斜，

襟怀付鱼鸟，生理在桑麻，

浊酒能留客，东蓠菊开花。

朱梦彪《河渚探梅》：

独放西溪棹，因寻曲水梅。

品高香早透，性逸色偏皑。

境僻民风古，花深雨露培，

春游聊自适，对月且衔杯。

从两首诗中可见，西溪河渚文人居住，“营别业”“作邻家”“民风古”，说明如此风光秀丽之地，集聚文化人较多。人多了就有了街市，市面上有丰富的特产，鱼虾、蔬果、桑麻、浊酒、曲水梅等。

陆圻字丽京，一字景宣，号讲山，钱塘人，崇祯年选贡。与弟培、阶，高文异采，号为“三陆”。乙酉，培以行人殉国，缢死桐坞。讲山奉母隐居河渚，而卖药于苕、霅间，月一归省。庄廷鑨文字狱起，无妄被收，久之得释。故居被烬，乃携一老仆采药名山。老仆归，讲山不返。或云在岭南为僧，名今龙，或云入武当为道士，竟不知所终。少时诗名籍甚，渔洋山人（王士祯）推为西泠十子之冠，有《威凤堂集》。黄书崖《武林先雅》载其轶事尤详。

陆圻弃家出游后，文士们都追慕他。当时洪升有答友人绝句：“君问西泠陆讲山，飘然瓶钵竟忘还；乘云或化孤飞鹤，来往天台雁荡间。”（见《静志居诗话》）

陆圻所著医书，有《本草丹台录》二卷、《医林口谱》二卷（《浙江通志·子类部事类》）、《口谱》二十四卷、《两浙轩录》（作《陆生口谱》）、《医案》一卷（俱见《海宁续目》）、《医林新编》若干卷（见《张氏医通》引用书目，《海宁续目》作《医道十篇》，《浙江医籍汇考》作二卷）、《伤寒捷书》二卷（《杭州府志》）。

渌溪徐家园第大雅堂建成于万历乙酉（1585）孟夏，当时的太子少保、吏部尚书元州张翰书有四韵诗赠之，末句曰：“谁言大雅堂遗佚，会有新恩贳旧庐。”盖景雍先生已露头角矣。自徐御史以后，徐氏代有文人，所谓渌溪西徐者是矣。《唐栖志·园亭别墅》载元州张瀚《题大雅堂诗并序》：“徐君荆石大雅堂成，索题余。年家世好，为赋四韵赠之。时万历乙酉孟夏望后三日。”诗曰：

忆昔操舟问隐居，相逢伯仲侈征书。

功名屈指云霄上，经籍传家蕴藉余。

京杭大运河雷家桥古纤道

日月几何看奕叶，风尘笑我亦悬车。

谁言大雅终遗佚，会有新恩贳旧庐。

万历乙酉是万历十三年（1585），四年后的万历己丑年徐彦登考中二甲十三名进士，步入仕途。

借竹楼、大雅堂在塘栖的具体位置，在镇东十里京杭大运河龙光桥西北侧，为今塘北龙光桥自然村内。

寻踪塘栖古园林：十亩筼筜野翠抽

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