寻踪塘栖古园林-深巷桐花覆短垣的栖水张氏别墅

2023-11-01 理论教育版权反馈

【摘要】：明清两朝塘栖有望族张氏。据方志记载，栖水张氏，先世凤翔，自宋循王俊扈驾南渡，世历显仕。张俊逝世后，子孙迁居黄鹤山南之槎溪。囚犯羁押所居的牢房，污秽潮湿，染病多死。后由他事波及，罢职。张家在塘栖曾有过多处园亭别墅。而张家最早的别墅园亭则是竹素堂。竹素堂，一名三径园，旁有深斋，内有大雅堂。徐士俊有《过竹素堂见桐花落地》诗，后注“即姚致和祠堂”：闲来剥啄未开门，深巷桐花覆短垣。

明清两朝塘栖有望族张氏。据方志记载，栖水张氏，先世凤翔，自宋循王俊扈驾南渡，世历显仕。张俊逝世后，子孙迁居黄鹤山南之槎溪。至明初洪武年间，有张舆，字行中；张辂，字行素兄弟二人迁居于塘南白华漾侧，后世称此村为张家坝。后嗣有张昊，字子钦，一字敬所。嘉靖二十四年举人，官河南舞阳知县。

明清两代张氏一族显达之先贤，除了张舆兄弟外，《唐栖志》还载有：

张近思，字仁甫，号景星。太学生，仕光禄寺署丞。天性孝友，酷有父风。万历戊申大水，饥民流亡载道，盗贼蜂起，居行患之。近思请抚按两台宪，派兵巡逻，以时警卫，里井赖安。又设粥厂，平合市价，倾万缗佐此大役。有司旌其门，勒石“识德”。比之庚桑，而近思夷然不屑也。生四子，鸿举、凤举、鹏举，长子鸿举，字紫羽，崇祯十二年壬午副贡。仕延年通判。鸿举之子张吉，康熙戊午举人。孙张曾，科贡。人才不替，皆积德所致。

白华漾一侧的张家坝桥

张凤举，字季祥，是张舆第九代孙。为人性慷慨，当时正值鼎革草昧（按：此特指改朝换代，时世混乱黑暗），有官舫差船晚泊唐栖，倚持差使，横索夫役物件，得不到满足即捆绑镇民拷打。沿塘居民苦不堪言，张凤举激于义愤，向上举报，始获严禁，民赖以安。因当时未勒石，官差故智复萌。到了顺治十六年间凤举仍以旧案遍诉大吏，复饬勒碑永禁。一镇感之。后岁久法弛。康熙二十六年间，文学夏雯等复拈呈凤举旧案，诉于当事，重立禁碑，至今里无差累。张凤举子张旟（音yú），字君俞，是康熙年间拔贡生。孙应、烈，雍正癸卯举人，琨岁贡生。

又有张又良，字重明，是天启甲子科副贡，子孙发达。

入清后有张颖，字以修，顺治戊子科岁贡。

张江洪，字此韩，顺治间岁贡。

张吉，字王士，康熙十七年戊午科举人，他是张鸿举之子，张近思之孙。

张旗，字左斗，康熙丙寅科拔贡。

张兆琼，字液飞，康熙五十六年丁酉举人。

张应烈，字遂玉，雍正元年癸卯恩科举人，是张凤举之孙。

张大宗，字晴墅，雍正七年己酉科举人。乾隆元年丙辰科进士，授翰林，官至安徽寿州府知府。

张旟之子张琨，字玉田，乾隆年岁贡。

张琨子淦，字崙发，乾隆年岁贡，子迎煦。

张本，字淳甫，咸丰五年乙卯科副贡，任奉化教谕。

张笃，字圻伯，同治十二年癸酉科拔贡，官江苏知县。

张官始，字襄书，号抑斋，生有夙慧。相传，当其将要出生之时，其父重明公梦四人肩舆，一老僧云：天童来访。排闼直入。其父知道此儿不是平庸之辈。顺治十七年庚子举人，壬子选绍兴府教授，庚申入国子监助教，己巳转户部主事，庚午升河南司员外，辛未升山东司郎中，辖奉天诸事。有犯罪发配尚阳的人，必由之。囚犯羁押所居的牢房，污秽潮湿，染病多死。官始葺宇舍，延医药，冬给毡棉，全活甚众。壬申出任吉安知府，民顽胥蠹，很难治理。官始到任后，即裁革陋例十余条，凡病民者，悉勒石永禁。居官淡泊，署稀仆从，侍无媵姬，餍食粗粝，不啻苦行头陀。人初疑其矫，讥其啬，久而信服。遇大案，必反复推鞫。求生不得，浩叹久之。不三年，超释者几百辈。汰冗役，矜孤贫，民无差累。属员或稍不职，从容面诘，仍培护之。治理公务，必敬诚。署中有补过堂、知非室、慎独斋、内省庵，提斯警惕。后由他事波及，罢职。士民乞留，商贾罢市。去官日，士庶号呼章门的人有成千上万。官始止之，恐涉沽誉。民感之，建祠立碣，事详李振裕《去思碑》。官始单车归里，缟服蔬食，喜交方外。尝主祗园精舍。七十四岁卒。

张淦，字崙发，号雪涛，仁和贡生。幼以孝称里中，深究世故，沉敏嗜学。入清朝嘉勇贝子福公尤爱敬之，总督云贵川陕，皆与俱。所条画入奏，辄报可。凡四入福公幕，从征台湾，赴镇南关，督安南国王入朝。前后在公幕凡十年。最后应两广总督觉罗吉公庆复聘，随剿黔粤逆苗。至西隆州渡红水江，磨盾草檄，横槊赋诗，穷边绝塞，笔墨横飞，诗多铙歌笳吹之音。以劳得奏请优叙，赏给七品中书衔，朱批“再加一级亦不妨”。盖从游福公幕时久，已名达天听也。凯还病作，乃归。不复出。榜其庐曰：“舣查”。喜口授他人书，如熟读背诵者然。尝自题《艺香双影图》云：“幡然两鬓笑衰迟，转悔从前意念痴。幸不捉将官里去，相看还剩老头皮。”著有《之万集》《艺苑丛谈》二卷。曾大父凤举，祖旟，岁贡生。父琨，仁和学生。张淦生二子长春煦，早卒。次迎煦，字邹谷，号晴崖。仁和贡生，官至广东知府。

张迎煦，字邹谷、号晴崖，仁和贡生，官至广东知府。有《从戎草》《读书楼诗》。晴崖从尊甫雪涛中书佐两粤吉制府幕，随剿黔粤逆苗，跻峻坂，触瘴疠，羽檄旁午，皆手任之。事平叙功，由功贡生官孝丰训导。嘉庆九年（1804），浙抚阮公刊《铁抚军保所上八旗诗》时，晴崖秉绎孝丰缴司监，刻集凡一百三十四卷，四阅月而工竣，厕名简未，时论荣之。调慈溪定海教谕，迁知府，擢郡守而终。

纵观以上，张家十数代人，历时300多年，读书传家，虽所任官职均不甚显耀，但代代有仕宦，有不绝之簪缨。

张家在塘栖曾有过多处园亭别墅。

除了张半庵父子的横潭遂初草堂、卧痴楼，还有张鸿举的五云阁。

而张家最早的别墅园亭则是竹素堂。

竹素堂，一名三径园，旁有深斋，内有大雅堂。

竹素堂，在市河月波桥西南侧（一名三径园）、园为张存竹公故业，主人张半庵。

竹素堂左边的深斋别墅，内有大雅堂，是张氏家族创建于明隆庆二年（1568），主人是张半庵侄张官始，字襄书，号抑斋。顺治庚子举人，选绍兴府教授，国子监助教，户部主事，河南司员外，山东司郎中，官至吉安知府。(www.chuimin.cn)

《栖里景物略》记载：深斋的位置在塘栖市西街吴家弄，后世王氏祠堂址。关于此园张氏后嗣张有道曾说过：“园为宋存竹公故业，积石累山，工费繁侈。堂极宏敞，轩榭精深，先介石公绍之于前，兄重明复续之于后，遂为吾家最胜之所。”

清代初年卓天寅火传有《都下忆与襄书、虎文、玄胖深［崧］斋夜话》诗”

向晚垂堂坐，高凉竹径知。

暮云生瑟瑟，初月故迟迟。

桐片寒千乳，茗园斗一旗。

故乡沦落梦，烟鸟费相思。

徐士俊有《过竹素堂见桐花落地》诗，后注“即姚致和祠堂”：

闲来剥啄未开门，深巷桐花覆短垣。

记得去年当此日，竹风扫榻绿蕉繁。

《栖里景物略》是横潭遂初草堂主人张之鼐（号半庵）撰著于康熙初年，当时并未梓版，故到了清嘉庆十四年己巳（1809），张半庵之原书已久佚。半庵之第五代从孙张迎煦从同里邵兰生处借得抄本，花费铜钱四千文请人重抄，分装四册，藏于家中。而邵兰生的古抄本于庚午年（1820）春天则因火灾被烧掉，故如今我们所看到的是张迎煦出资请人所抄之存世孤本。

上述徐士俊《过竹素堂见桐花落地》诗后“即姚致和祠堂”的注释可能是嘉庆时张迎煦重抄时所注，据此可证明最迟至嘉庆朝后期竹素堂、深斋、大雅堂等张氏故业已经改换门庭，成了致和堂姚家的产业了。

关于清代塘栖姚致和堂，主人姚湘（1764—1832），字宝田，贡生。

光绪《唐栖志》记载，姚湘先人姚振麟曾得奇药方，制成的痧药专治瘴疠霍乱。自此，塘栖姚氏世以奇药济世，姚丸之名驰名海内。（见《两浙輶轩续录》卷二十五）。

姚家的致和堂药店创办于明末清初，地点在塘栖镇的北小河畔。当时规模不大，到了姚湘手中，将祖传奇方发扬光大，入夏，更制圭乘细粒，宛似紫金，尤称神效，为栖水著名之品。紫金锭、行军散，因疗效显著，声名远扬。姚致和堂的痧药，在民间传得神乎其神，成为商家外出之必备物。相传，姚家所产“紫金锭”“行军散”为清代贡品，治瘟疫特为灵验，“凡触不正之气、绞肠、腹痛、呕吐、眩闷欲绝者，灌以厘许即苏，诚金丹也。”嘉庆十年（1805）、道光三年（1823），浙西大水，灾后多疫。姚湘出资赈灾，并自制痧药疗民，被救活者不计其数。姚氏致和堂之药虽名扬天下，但姚湘为人淡泊，热衷于乡里的慈善事业，资助贫寒、修路办学，被当时的浙江巡抚阮元推为巨德长者。

姚致和堂五开间门面，位于北小河街的致和堂弄内。致和堂之匾额，由明代著名书法家董其昌书写。柜台悬挂着“修合无人见，诚信有无知。丹丸无认识，出门不退换”的店规。大厅走廊挂有“博世济民”的金底花匾。两柱抱联：“天下第一好事还是读书，世间百年旧家无非积德。”是清代塘栖人兵部侍郎夏同善所书。堂内有清代浙江巡抚彭玉麟所书“真实不虚”匾额。

连清朝的总理各国事务大臣宝鋆舟过塘栖时，也连连感叹道：“买姚致和痧气等药，货此非止一家，不知谁为真伪也。”（《文靖公诗钞》卷二）近代以后，致和堂到上海市开设分号，并在广告纸上刊明“自造真正塘栖痧药”。民国年间名绅劳少麟从北平返里时，为了表彰其母姚氏（致和堂之女），请北洋政府大总统徐世昌书写了“诵芬传世”一匾，后被悬挂在致和堂药店的大堂之内。

根据陈墉所撰《姚氏祠堂记》一文记载，道光七年（1827），姚湘续修《姚氏族谱》《家规》，并买下镇上卓家的废圃建姚氏宗祠，又买下镇上张家的竹素堂、深斋、大雅堂等张氏故业，重建或改建成为竹素堂、耘谷亭、停月楼、露滴池等园宇胜景。

姚家祖上自余姚迁仁和塘栖，至姚湘已有十代。首迁祖姚易斋，第五世名姚振麟，官司马。宝田曾祖父姚杏，祖姚英，父名姚际唐。长子姚埙伯，次子姚芳谷。因姚氏族谱失修百年以上，故姚湘续补家谱，振兴了姚氏家族。

据此推断，塘栖姚氏应是明代中期迁居塘栖，是塘栖数百年之旧族。姚湘发家后，买入邻居卓家荒废的、无人管理的旧园林，这片地方就是从前张氏深斋、大雅堂、竹素堂园第，张家卖给卓氏，卓氏因无力经营，道光七年前后又卖给了姚湘，姚湘在这里建造了宗祠，又在祠前建花园，并有北小河一湾绿水环拥，颇有阳宅之钟秀处，是一方能基业永固的风水宝地。

姚湘逝世后，家人并没有将其入土安葬，而是将其灵柩停放于茅家圩。（见陈墉《卓庐文稿·撰姚君行状》）

姚湘孙辈有姚六吉，字于谦，号西豪，是咸丰辛亥（1851）举人，官同知。他生有三个女儿，其中二女儿嫁给了著名国学大师俞樾的二儿子俞祖仁，生子俞陛云是光绪二十四年探花，所以塘栖致和堂姚氏是俞樾的儿女亲家。当年俞樾往来于苏杭道上，路经塘栖每每经停于亲家姚致和堂内。俞樾在光绪年间曾为《唐栖志》作序：

唐栖者，仁和一大镇也。名虽镇实与小邑等。其北属德清，则余与有桑梓之谊，以镇之旧家有姚氏者，余与有连。余苏杭往返经由其地，往往越宿而去。

到了咸丰年间，太平军攻打塘栖，姚氏家人外出逃难，唯伙计谢明可一人留守老宅，致和堂等处基本上被焚为平地，谢明可在大火中舍命抢得一沓账簿。在战乱后姚家依凭此账，讨得旧日的钱款，才得以重振，到清末时，重建了致和堂药店和姚氏宗祠，致和堂药店又粗具规模。姚家不忘义仆之恩，此后每逢祭祖，必同祭之，姚家人还邀请亲家、著名国学大师俞樾（曲园）为谢明可撰写了生平传记，使谢明可老人这样一个平凡之人，借名家之笔而得以不朽。

据此，我们可以知道，姚致和堂第宅集张氏园第之胜，成为后来塘栖备受瞩目的私家园林。

今天塘北六宝村还耸立着姚致和堂那座“文革”中被当地造反队挖开的姚氏家族残破大墓。墓旁菜地上有散落的墓砖，砖上铭文是“大清嘉庆拾七年”字样，嘉庆十七年是1812年，镇志记载姚湘逝世于清宣宗道光十一年（1831），故比砖块纪年晚了19年。根据村中老人讲述此大坟挖开时，内有四口棺木来分析，此墓应是当年塘栖富甲一镇的首富姚湘的长眠之地。

寻踪塘栖古园林-深巷桐花覆短垣的栖水张氏别墅

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