秩序历然，随时随位，开物成务，而於穆其中。命儿侄辈编录，题曰《几表》，谓：“费隐交轮之几，难以指示，不得不于时位罗列之象数，表其端耳。”急于破执，因用扫除之权；而巧遁洸洋者，又借扫除之权，以掩其固陋已矣。立象极数，摠谓“践形”a，犹之目视、耳听、手持、足行也。时序之交轮，可得而数矣；事物之节限，可得而征矣。依然譬喻耳，在研几者自得之。......
2023-11-01
《周易时论合编导读上：旋韵十六摄》
【摘要】：[9]《左传·成公十三年》：“民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作、礼义、威仪之则，以定命也。”[11]《黄帝内经·灵枢》：“五藏五腧，五五二十五腧；六府六腧，六六三十六腧。”[17]“十”字，北大本缺，根据文镜本。[19]原为“中”，根据十二律吕之“仲吕”改。根据蔡元定《律吕新书》改。[23]黄公绍著《古今韵会》。[24]原为“占”，根据方以智《通雅》改。[25]吕维祺撰《音韵日月灯》。
①方鸦立（生卒不详），字子建，号竹西。文中“竹西曰”“子建曰”“《竹西集》曰”，皆引其著作。
几表六卷终。
【注释】
[1]“五百”二字，北大本缺。根据文镜本补。
[2]原文为‘尽阴’。
[3]“节”，原为“即”。
[4]《乾卦·文言传》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”
[5]（宋）邵雍著《皇极经世书》。
[6]“泌”，原为“必”字。
[7]《孟子·公孙丑》：“志壹则动气，气壹则动志。”
[8]《孟子·公孙丑》：“持其志，无暴其气。”
[9]《左传·成公十三年》：“民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作、礼义、威仪之则，以定命也。”
[10]《诗经·周讼》：“成王不敢康，夙夜基命宥密。”
[11]《黄帝内经·灵枢》：“五藏五腧，五五二十五腧；六府六腧，六六三十六腧。”
[12]《黄帝内经·灵枢》：“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。”(www.chuimin.cn)
[13]“天地间”，原文不清，依文镜本。
[14]《黄帝内经·灵枢》：“肾家之少火，游行其间，以息相吹耳。”
[15]原为“九”。243乘3，为729。
[16]原为“毫”字。
[17]“十”字，北大本缺，根据文镜本。
[18]蔡元定著《律吕新书》。
[19]原为“中”，根据十二律吕之“仲吕”改。夹钟，林钟，应钟；大吕，仲吕，南吕。
[20]原为“後”字。根据蔡元定《律吕新书》改。
[21]邵雍《皇极经世·观物篇》，无“龟”字。
[22]“太”字，原为“大”字。
[23]黄公绍著《古今韵会》。
[24]原为“占”，根据方以智《通雅》改。
[25]吕维祺撰《音韵日月灯》。
有关周易时论合编导读 上的文章
- 详细阅读
-
周易时论合编导读上-周易时论跋详细阅读
不肖德，省侍竹关，敝粗饘，嗒无古今。德，内切割，不敢慰解。不肖，少罹患苦，枣昏无知，念兹家学，惟有戒惧。谨因编次，略记所闻。不肖中德，百拜敬跋。......
2023-11-01
-
周易时论合编导读上-周易时论合编导读详细阅读
《稗编》[13]有载“《洪范》非《洛书》”者，谓“不过九数相应”耳。《太玄》“用九”。西山衍九畴之数，正以明“《易》《范》之合”也。律，贵黄钟之九矣。......
2023-11-01
-
周易时论合编导读上：十六卦环中交用图解析详细阅读
潜老夫曰：“《先天》内，而因《后天》，得《有》《孚》《丰》《颐》《升》《困》《遁》《比》，立其体也。《后天》内，而因《先天》，得《同》《过》《噬》《小》《观》《节》《畜》《师》，流其用也。邵子，以‘乾坤坎离，不用也’。其始也，乾金用之，而坎离半用之，以兑巽艮震半用也；其究也，全用之，何也？乾坤者，日月之所急；坎离者，日月之所缓也。十二辟之为宫也，乾占其四，兑震占其二，阳气上行，而离不与焉；坤占其四......
2023-11-01
-
后天方位：周易时论合编导读上详细阅读
孔子曰：“岁三百六十日，而天气周。八卦用事，各四十五日，方备岁焉。故艮渐正月，巽渐三月，坤渐七月，乾渐九月：各以卦之所占，为月也。乾者，天也，终而为万物始；北方，万物所始也，故乾位十月。艮者，止物者也；故在四时之终，位十二月。巽者，阴始顺阳者也；阳，始壮于东南方，故位四月。坤者，地之道也，位六月。”此，言“先后天，皆神于交”。......
2023-11-01
-
《周易时论合编导读上》：周易数理研究成果详细阅读
老父历年，别有折中，兹谨先述其数度之理。因侍老父，知此理之出于《河》《洛》，皆秩序也，皆至道也。别为《极数》一编，详则太繁。谨录所闻，以俟研极。“五声流于六虚。天地之中数也。”九之生数为四，而六之生数为一，是用北一、西四之五，即所以用东三、南二之五也。......
2023-11-01
-
周易时论合编导读上：启蒙·蓍衍详细阅读
以三分之，为四者三。于四策中，而置一于上，为体；列三于下，为用。四约得九，为九之子。四其九，而九其四，为三十六。以三十六为母，则三百二十四为子；极千万，皆子也。四其八，而八其四，为三十二。故此过揲者，“七之子”也。三二各复有二，为六之母。以二十四为母，则百四十四为子。......
2023-11-01
-
周易时论合编导读上-家君子的时论解析详细阅读
家君子[17]，自辛未庐墓白鹿三年，广先曾王父《易蠡》、先王父《易意》而阐之，名曰：《时论》。学《易》家，或凿象数以言占，或废象数而言理，岂观其通而知时义者哉？“杂而不越”“旁行而不流”，此《时论》所以折衷诸家者乎！崇祯癸未冬日，不肖男以智，百拜谨跋于上江小馆。老夫归卧环中堂，《时论》又再易稿矣。合编未竟，遗命谆谆，时当病废，墓庐碌趚，命儿子德、通、履，合前后稿而编录之，自泯薪火而已。......
2023-11-01
相关推荐