周子此图,夏火、秋金,土在中央;冬水、春木,土亦中央;斜交二行,则所重在春秋之间乎?由此论之,五行实二行;而二,本一也。子瞻曰:“五行始一,至五足矣[15]。六以往者,相因之数也。水火木金,得土而成。”......
2023-11-01
鬼臾区曰:“土,主甲己;金,主乙庚;水,主丙辛;木,主丁壬;火,主戊癸。”岐伯曰:“臣览太始天元册文,丹天之气,经于牛女戊分(牛女,在子癸。火气,自子癸,至戊分;故,火主戊癸。);黅天之气,经于心尾己分(心尾,在甲。土气,自甲,至己分;故,土主甲己。);苍天之气,经于危室柳鬼(危室,在壬;柳鬼,在丁;故,木主丁壬。);素天之气,经于亢氐昴毕(亢氐,在乙;昂毕,在庚;故,金主乙庚。);玄天之气,经于张翼娄胃(张翼,在丙;娄胃,在辛;故,水主丙辛)。”是曰“五运”(主运,甲为干首,故先土运。其运行自首丁壬木,每年木火土金水,各七十二日零五刻;运位相次,万年不易也。客运,如甲己年土运:土为初运,金为二运,水为三运,木为四运,火为五运,以相生序。乙庚年,金:则金初、水二、木三、火四、土五,各七十二日零五刻,周流每年一迁者也)。○“五阳干之年,大过也;五阴干之年,不及也。太过,以大寒前十三日交,曰‘先天’;不及,于大寒后十三日交,曰‘后天’。平气之年,正大寒日交,曰‘齐天’。”“天,以六为节;地,以五为制。周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。君火以名,相火以位。五六相合,而七百二十气,为一纪。凡三十岁,千四百四十气;凡六十岁,而为一周。不及、太过,斯皆见矣。”
“主岁者,纪岁。”在天,三年一降,五年迁正司泉。泉而天,亦然。“间气者,主纪步。”以六十日八十七刻半有奇,为一步也。如子年君火天、金地,则地左间太阳水,为初气;天右间厥阴木,为二气;司天君火,为三气;天左间太阴土,为四气;地右间少阳相火,为五气;司泉金,为六气。左升而上,右行下旋,而复于中。六气,风初,热二,暑三,湿四,燥五,寒六。此每气六十度有奇者,万年不易之主气也。年之定司,而左右纪步者,每年一迁之客气也。
岐伯曰:“寒暑、燥湿、风火,天之阴阳也;地三阴三阳,上奉之。木火土金水火,地之阴阳也;天生长化收藏,下应之。”“地为下乎?”曰:“地,人之下。”“太虚之中,也冯乎?”曰:“大气举之也。”“风寒在下,燥热在上,湿气在中,火游行其间,寒暑交焉。故虚而生化。”先天者,“太过”,则“制已所胜,而侮所不胜”,命曰“气淫”。后天者,“不及”,“所不胜,则侮而乘之;已所胜,则轻而侮之,侮反受邪”,命曰“气迫”。(www.chuimin.cn)
①原为“踲”字。
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周子此图,夏火、秋金,土在中央;冬水、春木,土亦中央;斜交二行,则所重在春秋之间乎?由此论之,五行实二行;而二,本一也。子瞻曰:“五行始一,至五足矣[15]。六以往者,相因之数也。水火木金,得土而成。”......
2023-11-01
秩序历然,随时随位,开物成务,而於穆其中。命儿侄辈编录,题曰《几表》,谓:“费隐交轮之几,难以指示,不得不于时位罗列之象数,表其端耳。”急于破执,因用扫除之权;而巧遁洸洋者,又借扫除之权,以掩其固陋已矣。立象极数,摠谓“践形”a,犹之目视、耳听、手持、足行也。时序之交轮,可得而数矣;事物之节限,可得而征矣。依然譬喻耳,在研几者自得之。......
2023-11-01
《稗编》[13]有载“《洪范》非《洛书》”者,谓“不过九数相应”耳。《太玄》“用九”。西山衍九畴之数,正以明“《易》《范》之合”也。律,贵黄钟之九矣。......
2023-11-01
不肖德,省侍竹关,敝粗饘,嗒无古今。德,内切割,不敢慰解。不肖,少罹患苦,枣昏无知,念兹家学,惟有戒惧。谨因编次,略记所闻。不肖中德,百拜敬跋。......
2023-11-01
《河图》中五配五,而加五因倍;除其十,而为《洛书》,十统于五也。《图》除中之十五,不过生数四、成数四,亦八也。《书》尊中五,五前之一二三四,与五后之六七八九,亦八也。五方,玄武为龟蛇,为玄冥,乃少昊之二子。五音,加二变,亦七也。五方必有六合,故挈三轮之矩。盖一二三四五六言,则三四为前中;以五六七八九十言,则七八为中后。......
2023-11-01
[105]北京大学图书馆藏本,被《续修四库全书》所收录,由上海古籍出版社于2002年出版。台湾学者张永堂1977年于日本内阁文库发现顺治十七年刻本之影印本,后被台湾文镜文化事业公司收入《四库全书存目丛书·经部》第二十一册,并于1993年出版。本书点校时,参考两个版本。......
2023-11-01
家君子[17],自辛未庐墓白鹿三年,广先曾王父《易蠡》、先王父《易意》而阐之,名曰:《时论》。学《易》家,或凿象数以言占,或废象数而言理,岂观其通而知时义者哉?“杂而不越”“旁行而不流”,此《时论》所以折衷诸家者乎!崇祯癸未冬日,不肖男以智,百拜谨跋于上江小馆。老夫归卧环中堂,《时论》又再易稿矣。合编未竟,遗命谆谆,时当病废,墓庐碌趚,命儿子德、通、履,合前后稿而编录之,自泯薪火而已。......
2023-11-01
《后天》之乾,《先天》艮位,其辟则《坤》,故曰:“三代之《易》,在此天门。”人用于地,分坤艮之二土,以司寅申矩曲,节岁中与岁限,为天门之左右翼;而地户方藏,转风制权焉。天干已尽,而地支独余巳亥;故巳亥,为四。十二支究于亥,天数究于九,八维究于艮,艮符洛八;盖艮本阳画之究也。......
2023-11-01
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