周易时论合编导读：五行变幻的成果

2023-11-01 理论教育版权反馈

【摘要】：两间，有逃于五行者乎？于是，汨陈五行、迷乱五纪者，反无以折中而服之。其实，止此《易》之阴阳，蕴为万变；或位之所适，或数之所适，互相错综，而统御、生克交焉。明者，以图书卦策为准，则万法齐矣。五德始终，极无不至；而小数家，因以吉凶行世，寖以相乱。

朱子曰：“一落五行，即被气质拘定。各为一物，亦各为一性；而太极，无不在也。”则因之，以为用矣。两间，有逃于五行者乎？精理致用，不得不详。详，则有“惮赜动”者，有“狥赜动”者。术数，末也。然至理之秘，或存于支离差错之中，而彼亦不知其故也。谈道之士，画守“常习通冒”之理，而又不屑此细差别也。于是，汨陈五行、迷乱五纪者，反无以折中而服之。其实，止此《易》之阴阳，蕴为万变；或位之所适，或数之所适，互相错综，而统御、生克交焉。通者曰：“此，位数适配耳”。不知“其适配之，即至理也。”明者，以图书卦策为准，则万法齐矣。图书卦策，安往而非“位数之互相错综”者乎？

汉《艺文志》：“阴阳流，二十一家，出于羲和之官。及拘者为之，则牵禁忌、泥小数，舍人事，任鬼神。五行，五十一家，五常之形气也。”《书》：“初一曰‘五行’，次二曰‘羞用五事’。”言“进用‘五事’，以顺‘五行’也。”五德始终，极无不至；而小数家，因以吉凶行世，寖以相乱。故严君平、关子明之占，皆先言尽人事，而明卦数。(www.chuimin.cn)

潜老夫曰：“八干纳卦之变：乾坤，用上下爻，交坎离；坎离，用上下爻，交乾坤者；取象《否》《泰》‘天地定位’也。震艮，用上爻，交巽兑；巽兑，用下爻，交震艮者；取象《咸》《恒》《损》《益》，‘雷风相搏’‘山泽通气’也。坎离，用中爻，交乾坤；乾坤，用中爻，交坎离者；取象二《济》‘水火不相射’也。上古《天皇》《鳌极》等书，安知非《汉志》所载‘阴阳家’‘黄帝’诸目乎？要其理，取化气，用在交合，无不本乎三《易》《九畴》者。坤变，而离火不变，以成乾坤之用。故干无化木，以所用皆生气，而有艮主之；支无化火者，以‘响明’而治四旺，有离主之。此，智信仁义，见用于礼；五生五成，极九藏十之故欤！”

周易时论合编导读：五行变幻的成果

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