《周易三十六策总结》

2023-11-01 理论教育版权反馈

【摘要】：《通志》：“《连山》用三十六策，《归藏》四十五策，《周易》四十九策。”

《周礼》：“太卜，掌三易。经卦皆八，别皆六十四。”《山海经》曰：“伏羲氏得《河图》，夏后因之曰《连山》。黄帝氏得《河图》，商人因之曰《归藏》。列山氏得《河图》，周人因之曰《周易》。”姚信云：夏因神农，商因黄帝，周因虙戏。杜子春，盖谓：“伏羲、黄帝，造名；夏、殷，因而用之。列山，即连山，古声转耳。”黄甫谧言：“三统是也”。子华子谓：“出一，立两，成三，《连山》呈形，《归藏》御气，大《易》立数。”究可分乎？柴霖傅，谓之《三坟》，曰：“山气形。”“元丰，毛渐得之唐州，北阳民家”，伪也。桓谭《新论》：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言。”《唐志》：“《连山》《归藏》，司马膺注。”《世纪》^[1]引《连山》曰：“禹娶塗山攸女，生余。”《水经注》引《连山》曰：“有崇伯鲧，伏于羽山。”《周礼疏》曰：“《归藏》开筮，尧降女于舜，又见节卦云：‘殷王其国常毋谷’。”《崇文总目》^[2]：“晋，薛正注。今存《初经》《齐毋》《本著》三篇，文多缺乱。”《书正义》引《归藏》曰：“昇毕三日。”《尔雅注》引“两壶两羭”，《疏》曰：“成汤作也。”《选注》引《归藏》曰“君子戒车，小人戒徒”；又引“夏启”，为“璿台”。《庄注》引《归藏》曰：“穆王子，筮卦于禺强。”《御览》引《归藏》曰：“白云自苍梧，入大梁。”“女娲筮张云幕，枚占之曰：吉。”“黄神将战，筮于巫咸。”“明夷曰：夏启乘龙以登天，睪陶占之曰：‘吉’。”凡此，皆托词或古语，而后人附之。刘炫曾作《连山》。《通志》：“《连山》用三十六策，《归藏》四十五策，《周易》四十九策。”朱震曰：“《归藏》‘初经，乾奭（坤，古作 pagenumber_ebook=190,pagenumber_book=178 。此，讹也。），艮兑犖（坎），离（震），巽。’此，二老而少中长也。”薛正曰：“《连山》乾始于子，坤始于午。艮兑巽离，坤兑乾坎，《连山》序也。《周易》，兼用之。”《图解》曰：“《连山》，以‘艮离坎坤震巽乾兑’为次。《归藏》，以‘坤巽离兑艮坎震乾’为次。”余青震曰：“六十配甲，自《比》卦行至乾宫。庚戍，是纯艮相连也；自五子而五亥，至《观》卦终焉。其曰：‘《归藏》，即辟公矦卦气也。’《易考》，则取除四正者，《连山》；除坎离震兑者，《归藏》。”潜老夫曰：“《易》，自具三统；而代分尚之，不独夏商周也。《先天》坤子、艮亥，而乾午主用；《后天》之艮，终丑始寅。坤，主五行之中；乾，统天门之位。子曰：‘夏时之义，坤乾之等，吾以是观之。’‘是’者，《周易》也。”

京《传》：“（商瞿子木，受《易》孔子；五传至汉田何子装^[3]；又三传，为孟喜。而焦赣云：‘从孟氏问《易》，顿丘京房君明师之^[4]。房授殷嘉、姚平、乘弘，遂为京氏学’。）孔子曰：‘一世二世，为地易；三世四世，为人易；五世六世，为天易；游魂归魂，为鬼易。鬼，为系爻（今作‘克我，为鬼’。）；财，为制爻（我克）；天地，为义爻（即‘生我，父母’。）；福德，为宝爻（子孙）；同气，为专爻（兄弟）。龙德十一月子，在坎，左行；虎刑五月午，在离，右行。’五行生死（即今‘生旺墓例’。），阳入阴，阴入阳，交互相荡，积算随卦起宫，天地之内，无不通也。（乾起巳，坤起亥，震起寅，巽起午，坎起子，离起丑，艮起未，兑起申。）初爻三日，二爻三日，三爻三日，各九日；余一，曰‘闰余’。三旬成月，积月成年，成万一千五百二十策（此，言‘每爻三十策’。《大衍历》，用之）。分三十为中，六十为上，三十为下，总一百二十（倍六十卦）。新新不停，生生相积。故淡泊不失其所，《易》所以断理、定伦也。”晁景迂曰：“《京传》，文字舛讹。余三十四年，乃能以象数辨正之。盖辨三易，谨气候，以观盈虚也。进退以几，而为卦主者，世也。据一起二，而为主之相者，应也。世所位而阴阳转者，飞也。肇乎所配，不脱乎本；以飞何宫之卦，乃伏何宫之位者，伏也。起世而周内外、参本数，以纪月者，建也。终始无穷，以纪日者，积也。会于中，以四为用；备四卦者，互也。乾，建甲子于下；坤，建甲午于上。八卦之上，乃生一世之初。初一世之五位，乃分而为五世之位；其五世之上，乃为游魂之世；五世之初，乃为归魂之世。而归魂之初，乃生后卦之初。其建，刚日则节气，柔日则中气；虚则二十八，盈则三十六。至于世、应、飞、伏，死于位，生于时；生于时，死于位，则意遗乎言者也？焦小黄，变四千九十六。管辂，定‘乾之轨，七百六卦；入坤之轨，六百七十二卦。’知之者，将以语康节‘三易’矣。”潜老夫曰：“阴阳交几，其端有例。知其消息，何非道耶？而矜言占验，则流为术数耳。七变藏九，不变主变；游魂、归魂，原始反终，谁知之乎？今之术《火珠林》者，未有能读京《传》者也。余，亦十年，而后通其解。乾统气，故虚五而起积。每卦五变，合上为六；而游、归之变，亦虚五而行。四阳卦当二十四，则所余二十六候也。震坎艮，首虚一位，而自乾已巳，至艮庚子，则余二十八也。四阴卦，亦然。刚干起月首，故六月得二十六候；柔干中气，则六月止得二十八候。宿则两周，而交南方七宿加参焉。五星，以生为序；故，订而谱之。”(www.chuimin.cn)

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