[9]《左传·成公十三年》：“民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作、礼义、威仪之则，以定命也。”[11]《黄帝内经·灵枢》：“五藏五腧，五五二十五腧；六府六腧，六六三十六腧。”[17]“十”字，北大本缺，根据文镜本。[19]原为“中”，根据十二律吕之“仲吕”改。根据蔡元定《律吕新书》改。[23]黄公绍著《古今韵会》。[24]原为“占”，根据方以智《通雅》改。[25]吕维祺撰《音韵日月灯》。......
2023-11-01
周易时论合编导读上：十六卦环中交用图解析
【摘要】：潜老夫曰：“《先天》内，而因《后天》，得《有》《孚》《丰》《颐》《升》《困》《遁》《比》，立其体也。《后天》内，而因《先天》，得《同》《过》《噬》《小》《观》《节》《畜》《师》，流其用也。邵子，以‘乾坤坎离，不用也’。其始也，乾金用之，而坎离半用之，以兑巽艮震半用也；其究也，全用之，何也？乾坤者，日月之所急；坎离者，日月之所缓也。十二辟之为宫也，乾占其四，兑震占其二，阳气上行，而离不与焉；坤占其四
潜老夫曰：“《先天》内，而因《后天》，得《有》《孚》《丰》《颐》《升》《困》《遁》《比》，立其体也。《后天》内，而因《先天》，得《同》《过》《噬》《小》《观》《节》《畜》《师》，流其用也。邵子，以‘乾坤坎离，不用也’。其始也，乾金用之，而坎离半用之，以兑巽艮震半用也；其究也，全用之，何也？乾坤者，日月之所急；坎离者，日月之所缓也。十二辟之为宫也，乾占其四，兑震占其二，阳气上行，而离不与焉；坤占其四，巽艮占其二，阴气下行，而坎不与焉。《后天》，于是乎取离居天，取坎居地，运其缓，以调其急。故曰：‘六十子半，而二老不用也。’除中男女，积卦四十有八，而以《否》《泰》掌其职。故四十八者，阴阳之中气；六十四者，两仪之完气也。三十六者，天太阳，乾也。三分之，倍其实，得二十四者，天少阴，兑也。三分之，四其实，得三十二者，天少阳，离也。三分之，倍其实，得二十一分二里奇者，天太阳，震也。二十四者，地太阳，巽也。三分之，倍其实，得十六者，地少阴，坎也。三分之，四其实，得二十一分二里奇者，地少阳，艮也。三分之，倍其实，得一十四分一里二毫者，地太阴，坤也。四正数异，则不相交；四隅数同，则颐、孚、两《过》，遍行其交也。故曰：‘兑巽艮震，半用；而坎离，不用也。’奇偶之爻，各一百九十二。而太少之数，共一百九十九分五里有畸者，卦各余一分而缩也。故十二卦经之：复、姤、夬、剥各六，壮、观、临、遁各十五，否、泰各二十，则一百二十四卦纬之[7]。八卦经之：乾、坤、坎、离、颐、孚、两《过》，则五十六卦纬之。极于三千八百四十，包于四千九十六，而先后天一周焉。于是，历旋而推之。”(www.chuimin.cn)
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周易时论合编导读上-周易时论合编导读详细阅读
秩序历然，随时随位，开物成务，而於穆其中。命儿侄辈编录，题曰《几表》，谓：“费隐交轮之几，难以指示，不得不于时位罗列之象数，表其端耳。”急于破执，因用扫除之权；而巧遁洸洋者，又借扫除之权，以掩其固陋已矣。立象极数，摠谓“践形”a，犹之目视、耳听、手持、足行也。时序之交轮，可得而数矣；事物之节限，可得而征矣。依然譬喻耳，在研几者自得之。......
2023-11-01
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周易时论合编导读上-周易时论跋详细阅读
不肖德，省侍竹关，敝粗饘，嗒无古今。德，内切割，不敢慰解。不肖，少罹患苦，枣昏无知，念兹家学，惟有戒惧。谨因编次，略记所闻。不肖中德，百拜敬跋。......
2023-11-01
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周易时论合编导读上-周易时论合编导读详细阅读
《稗编》[13]有载“《洪范》非《洛书》”者，谓“不过九数相应”耳。《太玄》“用九”。西山衍九畴之数，正以明“《易》《范》之合”也。律，贵黄钟之九矣。......
2023-11-01
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周易时论合编导读上-家君子的时论解析详细阅读
家君子[17]，自辛未庐墓白鹿三年，广先曾王父《易蠡》、先王父《易意》而阐之，名曰：《时论》。学《易》家，或凿象数以言占，或废象数而言理，岂观其通而知时义者哉？“杂而不越”“旁行而不流”，此《时论》所以折衷诸家者乎！崇祯癸未冬日，不肖男以智，百拜谨跋于上江小馆。老夫归卧环中堂，《时论》又再易稿矣。合编未竟，遗命谆谆，时当病废，墓庐碌趚，命儿子德、通、履，合前后稿而编录之，自泯薪火而已。......
2023-11-01
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八宫游归卦变图-周易时论合编导读上详细阅读
上方，八宫，各八变。自下而上，五变；而上世不变，乃下变游魂、归魂。上，为不迁宗庙，是五十六卦所出也。八卦，以鬼为系爻，财为制爻，天地为义爻，福德为宝爻，同气为专爻。然，实《易》本然之理。内卦，一世、二世、三世，亦参变也；外卦，四世、五世，亦五变也；内外卦，法“两仪”也。游魂、归魂，法“鬼神”也。......
2023-11-01
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后天方位：周易时论合编导读上详细阅读
孔子曰：“岁三百六十日，而天气周。八卦用事，各四十五日，方备岁焉。故艮渐正月，巽渐三月，坤渐七月，乾渐九月：各以卦之所占，为月也。乾者，天也，终而为万物始；北方，万物所始也，故乾位十月。艮者，止物者也；故在四时之终，位十二月。巽者，阴始顺阳者也；阳，始壮于东南方，故位四月。坤者，地之道也，位六月。”此，言“先后天，皆神于交”。......
2023-11-01
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《周易时论合编导读上》：周易数理研究成果详细阅读
老父历年，别有折中，兹谨先述其数度之理。因侍老父，知此理之出于《河》《洛》，皆秩序也，皆至道也。别为《极数》一编，详则太繁。谨录所闻，以俟研极。“五声流于六虚。天地之中数也。”九之生数为四，而六之生数为一，是用北一、西四之五，即所以用东三、南二之五也。......
2023-11-01
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