三轮六合八觚图：周易时论合编导读，揭示地平、子午、上下秘密

2023-11-01 理论教育版权反馈

【摘要】：凡设三轮，水而臬之，则知地平；针而丙之，则知子午；绳而垂之，则知上下。轮，皆有先后天、八卦、十二宫周期之度，是为六合，是为八觚。此大舜“璿玑”之始图约法也。日月交分，经纬皆可距度。四破取一，是为象限。今“以有征无中之理”，借此弥纶。

凡设三轮，水而臬之，则知地平；针而丙之，则知子午；绳而垂之，则知上下。轮，皆有先后天、八卦、十二宫周期之度，是为六合，是为八觚。此大舜“璿玑”之始图约法也。

于是，出入地平，可定二极；腰旋黄赤，形如双环。日月交分，经纬皆可距度。四破取一，是为象限。欲求一星，立地可得。今“以有征无中之理”，借此弥纶。以世言圆，皆画球如镜之“扁圆”也，非“圆圆”也。

潜老夫曰：“邵子曰‘乾坤，定上下之位；坎离，列日月之门’。则《先天圆图八卦》，当拱架而 pagenumber_ebook=125,pagenumber_book=113 观之，非但平痺而论南北也。学者观玩之，而得‘双旋向北’之象焉。自乾兑离震，而旋左，是向北也；自巽坎艮坤，而旋右，亦向北也。故，邵子以坤震十六卦，为不用，言‘四分用三’也。《后天图》，则日月之腰轮也；以人身水火言，则坎离亦 pagenumber_ebook=125,pagenumber_book=113 圆矣。故曰：‘线绕而折围之，枝根而经络之，无非圆者。一在二中，无非轮，无非交。’则，何不可‘纵午平直观之’耶？”(www.chuimin.cn)

《见》曰^[6]：“《河图》，下水上火；《系词》，‘天一地二’。画，则一下、二上。伏羲，颠倒《河图》；文王，还旧耳。天地交为坎离，而委蜕退处矣。震兑，居坎离之旧位，男重长，女重少也。震兑之旧位，合以艮巽居之。”潜老夫曰：“《礼运》曰‘转而为阴阳’。神哉，转乎！邵子曰‘人，阳在上，而阴在下；既交，则阳下而阴上。’请畅之。三阳脉在首，三阴脉在足；首上足下，正也。然肾阳在下，心阴在上，既曰‘负阴抱阳’，又曰‘背阳腹阴’；两间混辟、费隐，皆然。天阳本无，而转以可见之有，为阳实；地阴本有，而转以不可见之无，为阴虚。体本无，而入用立体，反有定位；用本有，而正用之时，反无形拘。所可决者，无在有中。无在非极，而有北极之居所；不落阴阳，而止有‘一阴一阳之谓道’耳。”

三轮六合八觚图：周易时论合编导读，揭示地平、子午、上下秘密

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