天门地户：周易时论合编导读

2023-11-01 理论教育版权反馈

【摘要】：《后天》之乾，《先天》艮位，其辟则《坤》，故曰：“三代之《易》，在此天门。”人用于地，分坤艮之二土，以司寅申矩曲，节岁中与岁限，为天门之左右翼；而地户方藏，转风制权焉。天干已尽，而地支独余巳亥；故巳亥，为四。十二支究于亥，天数究于九，八维究于艮，艮符洛八；盖艮本阳画之究也。

潜老夫曰：“环中，无非大始。而环十二宫，必始于子；子之前，则亥矣。两艮夹坎，天门迎《洛书》之顺数。”孔子曰：“乾祖微而据始。”深几，其神乎？自亥至辰之六位，犹子月《复》至四月《乾》之六阳；自巳至戌之六位，犹午月《姤》至十月《坤》之六阴也。《后天》之乾，《先天》艮位，其辟则《坤》，故曰：“三代之《易》，在此天门。”智曰：“孔子曰‘坤乾之义，夏时之等，吾以是观之’。孔子徵监二于《易》乎？”“帝出乎震”，三统用于人统。元，为四德之一；而元统四德，是万古之《周易》用“夏时”也。《河图》四布，《洛书》维成。人用于地，分坤艮之二土，以司寅申矩曲，节岁中与岁限，为天门之左右翼；而地户方藏，转风制权焉。是万古之《周易》，用《连山》《归藏》也。木气，生气也。邵子曰：“五行之木，万物之类也。”土生四行，受木克，而贯木。人身寸口，脉会寅时；地上用九，《方图》开泰，艮当寅位。夏首《连山》，即“夏时”也。太阴，艮四、坤六。《洛书》，坤以六奉乾；而《河图》，乾以九合四。乾金、艮石，金石同体，石出火而生水，静而托地，物产于山。故隐老曰：“五行用金，而石可隐矣。”此，明征也。乾合兑金，而刚领四阳于西北；亥冲为巳，而巽起四阴于东南。立夏辟^[5]《乾》，《方图》《坤》藏；战地辟《坤》，号为阳月。应钟，为阳九之始变；中吕，终六间而续变，以冲居亥藏畴极为黄钟之忽。此，继变之籥也，明征也。丑寅，地开人统；未申，林冲“丧朋”；《汉志》言之矣。皇极数，用甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五。天干已尽，而地支独余巳亥；故巳亥，为四。此，巳亥之不同也。形家贵亥，亦一征也。十二支究于亥，天数究于九，八维究于艮，艮符洛八；盖艮本阳画之究也。《后》，艮之在岁前；犹《先》，艮之在冬至前也。元公，于《先天》“易震巽”、《后天》“易乾艮”，引《凿度》《元包》、京《传》以相征，总明“雷风之合，乾艮之合，重随维之义也”。维皆坤也，坤藏乾也，震藏艮也。“建寅”之用亥子，犹“平旦”之用“夜气”也。故曰：“坤乾之义，夏时之等。”造化深几，随处可玩。

元公曰：“考《乾坤凿度》及《阴符遁甲》，立坎离震兑为四正，乾坤艮巽为四隅；则《河图》卦位，原与《洛书》相符，非文王始定也。但兑之少阴，与震之初阳相对，似与先天卦位不齐。今以《震》《兑》竖观之，则乾坤、坎离、艮巽，左右相对。与文王卦序、京氏卦变参同，然后知《洛书》之妙也。兑为西方，天下山川之祖；乾为太阳金，坤为太阴金，夹而辅之；故，形家有‘分金’之说焉。孔子谓‘兑，为日月出入之门，天地之和气’，信矣。今不称‘水火木金土’，而称‘金木水火土’，其先兑之义乎？”智按：“孙文介，衍金精鳌极，亦‘纵金木’云。”(www.chuimin.cn)

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