《稗编》[13]有载“《洪范》非《洛书》”者，谓“不过九数相应”耳。《太玄》“用九”。西山衍九畴之数，正以明“《易》《范》之合”也。律，贵黄钟之九矣。......
2023-11-01
周易时论合编导读上-周易时论合编导读
【摘要】：秩序历然，随时随位，开物成务，而於穆其中。命儿侄辈编录，题曰《几表》，谓：“费隐交轮之几，难以指示，不得不于时位罗列之象数，表其端耳。”急于破执，因用扫除之权；而巧遁洸洋者，又借扫除之权，以掩其固陋已矣。立象极数，摠谓“践形”a，犹之目视、耳听、手持、足行也。时序之交轮，可得而数矣；事物之节限，可得而征矣。依然譬喻耳，在研几者自得之。
皖桐方孔炤潜夫授编
孙中德、中履、中通、中泰编录
潭阳后学游艺再较
朱子《启蒙》以“图书、卦画、蓍册、变占”四者约之。《序》曰：“自本而干而支，自不能已。”分合进退、纵横逆顺，无往而不相值，是岂圣人心思智虑之所得为哉？张子所以叹“秩序之天”也。嗟乎！一在万中，至动赜也。泯有无，而约言“太极”，则冒耳。极深研几，惟此图象，为格通万一之约本；无言无语，无文字，而天下之理得。秩序历然，随时随位，开物成务，而於穆其中。此邵子所以终日言而不离乎？谨因杨本，推广诸家，俟人引触会通，神而明之。命儿侄辈编录，题曰《几表》，谓：“费隐交轮之几，难以指示，不得不于时位罗列之象数，表其端耳。”崇祯癸未，潜夫方孔炤识。(www.chuimin.cn)
训诂习胶，一执名字，则不能会通；虽语之，而不信也。急于破执，因用扫除之权；而巧遁洸洋者，又借扫除之权，以掩其固陋已矣。故以此《河》《洛》象数，为一切生成之公证。全实全虚之“冒本末”具焉，物物互体互用之“细本末”具焉，纲维统治之“宰本末”具焉。圣人随处表法，因形知影；而隐用于费，知“体在用中”乎？知“至体大用，在质体、质用中”乎？则不落，而并不落其“不落”矣。立象极数，摠谓“践形”a，犹之目视、耳听、手持、足行也。时序之交轮，可得而数矣；事物之节限，可得而征矣。既不为文字所胶，又岂为“洸洋”所荡乎？故作《冒示》《密衍》《极倚》诸图。依然譬喻耳，在研几者自得之。不肖智记。
①“践形”，出自《孟子·尽心上》：“形色，天性也。惟圣人然后可以践形。”韩愈《答侯生问<论语>书》曰：“圣人践形之说，孟子详于其书。”
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不肖德，省侍竹关，敝粗饘，嗒无古今。德，内切割，不敢慰解。不肖，少罹患苦，枣昏无知，念兹家学，惟有戒惧。谨因编次，略记所闻。不肖中德，百拜敬跋。......
2023-11-01
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后天方位：周易时论合编导读上详细阅读
孔子曰：“岁三百六十日，而天气周。八卦用事，各四十五日，方备岁焉。故艮渐正月，巽渐三月，坤渐七月，乾渐九月：各以卦之所占，为月也。乾者，天也，终而为万物始；北方，万物所始也，故乾位十月。艮者，止物者也；故在四时之终，位十二月。巽者，阴始顺阳者也；阳，始壮于东南方，故位四月。坤者，地之道也，位六月。”此，言“先后天，皆神于交”。......
2023-11-01
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老父历年，别有折中，兹谨先述其数度之理。因侍老父，知此理之出于《河》《洛》，皆秩序也，皆至道也。别为《极数》一编，详则太繁。谨录所闻，以俟研极。“五声流于六虚。天地之中数也。”九之生数为四，而六之生数为一，是用北一、西四之五，即所以用东三、南二之五也。......
2023-11-01
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以三分之，为四者三。于四策中，而置一于上，为体；列三于下，为用。四约得九，为九之子。四其九，而九其四，为三十六。以三十六为母，则三百二十四为子；极千万，皆子也。四其八，而八其四，为三十二。故此过揲者，“七之子”也。三二各复有二，为六之母。以二十四为母，则百四十四为子。......
2023-11-01
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周易时论合编导读上-家君子的时论解析详细阅读
家君子[17]，自辛未庐墓白鹿三年，广先曾王父《易蠡》、先王父《易意》而阐之，名曰：《时论》。学《易》家，或凿象数以言占，或废象数而言理，岂观其通而知时义者哉？“杂而不越”“旁行而不流”，此《时论》所以折衷诸家者乎！崇祯癸未冬日，不肖男以智，百拜谨跋于上江小馆。老夫归卧环中堂，《时论》又再易稿矣。合编未竟，遗命谆谆，时当病废，墓庐碌趚，命儿子德、通、履，合前后稿而编录之，自泯薪火而已。......
2023-11-01
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[105]北京大学图书馆藏本，被《续修四库全书》所收录，由上海古籍出版社于2002年出版。台湾学者张永堂1977年于日本内阁文库发现顺治十七年刻本之影印本，后被台湾文镜文化事业公司收入《四库全书存目丛书·经部》第二十一册，并于1993年出版。本书点校时，参考两个版本。......
2023-11-01
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《后天》之乾，《先天》艮位，其辟则《坤》，故曰：“三代之《易》，在此天门。”人用于地，分坤艮之二土，以司寅申矩曲，节岁中与岁限，为天门之左右翼；而地户方藏，转风制权焉。天干已尽，而地支独余巳亥；故巳亥，为四。十二支究于亥，天数究于九，八维究于艮，艮符洛八；盖艮本阳画之究也。......
2023-11-01
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