中国古典舞隶属于东方舞蹈体系，因此从形体特征上显然是农耕文明和伦理文化的产物——儒家思想文化特征的重要体现。“体用不二”的“实用理性”思维模式是伦理型文化的特征，这样的文化特征显然对于中国古典舞的起源与发展具有极为重要的影响作用。可以说在此后三百多年的历史发展过程中，“尚和”已经成为中国古典艺术发展的主线。“天人合一”论既是中国古典哲学的重要命题，也为中国古典美学的起源与发展奠定了坚实的基础。......
2023-11-01
中国古典舞风格与中国美学的影响
【摘要】：中国古典舞隶属于东方舞蹈体系，因此从形体特征上显然是农耕文明和伦理文化的产物——儒家思想文化特征的重要体现。“体用不二”的“实用理性”思维模式是伦理型文化的特征，这样的文化特征显然对于中国古典舞的起源与发展具有极为重要的影响作用。可以说在此后三百多年的历史发展过程中，“尚和”已经成为中国古典艺术发展的主线。“天人合一”论既是中国古典哲学的重要命题，也为中国古典美学的起源与发展奠定了坚实的基础。
中国古典舞隶属于东方舞蹈体系，因此从形体特征上显然是农耕文明和伦理文化的产物——儒家思想文化特征的重要体现。中国传统文化的最高境界是“和谐”，其中“中庸”思想是气理性的心理结构，“仁礼”是社会秩序实行的条件，据以达到一种“至善”的行为规范。“体用不二”的“实用理性”思维模式是伦理型文化的特征，这样的文化特征显然对于中国古典舞的起源与发展具有极为重要的影响作用。中国美学推崇和谐之美，根据“执两用中”的原则，不仅造就了中国美学的独特审美意识，而且也对中国古典舞的艺术审美思想和审美心理发展起到一定的制约作用。其实在中国诗、乐、舞尚未完全分化的春秋时代，人们已经开始追求和谐、中庸之美。可以说在此后三百多年的历史发展过程中，“尚和”已经成为中国古典艺术发展的主线。它是古代艺术作品最为重要的形态之一，中国古典舞从乐舞未分的原始形态到成为一门独立的艺术，其在发展和演变的过程中不断汲取着融合着中和、尚和的审美思想，最终形成了中国古典美独特的意境之美。
提及中国哲学就不能不说“天人合一”，可以说“天人合一”是中国文化对世界的最大贡献。中国人提倡的“天人合一”的思维方式就是大力强调人与自然要和谐相处，不讲什么征服与被征服，在自然界天地人三者是相应的。在《庄子·达生》一书中就有“天地者，万物之父母也”的说法。《易经》也力主三才之道，将天、地、人并立起来，并且将人放在三才的中心，这说明了人在三才之中地位的重要性。正所谓天有天道，地有地道，天之道启蒙万物，而地之道在于生万物。人不仅要有人道，而且人道的作用就是“成万物”。从上述的阐述中，我们可以得出如下结论：天地人三者虽各行其道，但是这三者是相互对应、相互联系的，它们不仅是一种对应关系，更是一种不可分离的割裂与生成关系，天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。“天人合一”论既是中国古典哲学的重要命题，也为中国古典美学的起源与发展奠定了坚实的基础。儒家赋予其道德约束的品质，道家避其道德观念追求单纯的天与人的相互感应，佛家则强调以心为本体的天人合一。
【注释】
(www.chuimin.cn)
[1]江东.中国古典舞发展历程之研究［D］.中国艺术研究院，2008
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2023-11-01
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夏商周三代开启了中国的阶级社会，也是中国古代文明的起源。在漫长的三代时期内所形成的思想观念、价值体系不仅为中国后世文化思维体系的建立奠定了基础，其文明特征也成为中国文明延绵与发展的导向。礼是中国文化整体特征，“治”其实就是礼仪的系统，“道”是礼义的系统。因此儒家所提倡的“道统”可以说非其首创，而是从中国礼文化中继承与发展出来的。三代礼乐文化的意义主要体现在如下两个方面。......
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2023-11-01
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2023-11-01
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2023-11-01
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2023-11-01
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2023-11-01
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