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三代礼乐:中国古代美学源头

【摘要】:研究中国美学的起源就需要从夏商周这三个朝代说起,这是中国礼乐文化产生的三个重要时代。这三个时代的礼乐不仅在中国传统文化历史中举足轻重,甚至在世界文明发展史中都占有极其重要的地位。因此,如果我们要探寻中国古代美学的源头,必然要从研究三代礼乐说起,三代礼乐可谓是中国美学的源头。

研究中国美学的起源就需要从夏商周这三个朝代说起,这是中国礼乐文化产生的三个重要时代。这三个时代的礼乐不仅在中国传统文化历史中举足轻重,甚至在世界文明发展史中都占有极其重要的地位。因此,如果我们要探寻中国古代美学的源头,必然要从研究三代礼乐说起,三代礼乐可谓是中国美学的源头。

从周代开始,中国的统治阶级已经将制礼作乐当作一件极为重大的事情来看待,甚至将其上升到国家大事的规格来看待,这时统治阶级已经认识到音乐具有可以为政治服务的功能。到了奴隶社会后期,便开始流行含有宗教观念的音乐学说。统治阶级不仅充分认识到音乐的教化作用,而且还赋予其“以礼乐合天地之化,百物之产,以事鬼神,以谐万民,以致百物”(《周礼·春官宗伯》)等多种功能。也正是在这一阶段,还发展了所谓的音乐“和谐说”。(www.chuimin.cn)

西周末年,一个叫伯的史官就提出了“和六律以聪耳”“声一无听,物一无文,味一无果”等主张。这里“和”不仅有统一之意,也有“适合”“不过分”的意思。这种对音乐的认知在季礼、子产等的论著中也有论述,这已经开启了儒家音乐思想的先河。何谓礼乐?《说文解字》有如下解释:礼,履也,所以事神致福也。从示从。乐,五声音总。象鼓鼙。关于礼的出现,各种文献说法不一,如《大戴礼记》《左传》《性自命出》《礼记》《史记》等。通过对上述文献的整理,可以总结出如下几种乐的起源学说。有礼乐起源于神说,礼发端于人类自身繁衍的学说,还有礼乐萌发于人情说。“礼”最初并没有任何等级伦理的特殊含义,只是阶级社会出现以后,人类社会有了等级之分,加之宗教祭祀也出现了身份的限制和区分,这才使得“礼”作为一种宗教祭祀仪态具有了一定的社会性,并逐步转化为奴隶社会和封建社会的一种身份制度。