尼山：孔子思想的内在逻辑

2023-11-01 理论教育版权反馈

【摘要】：孔子以“仁”为基础的思想是按照一定的逻辑展开的庞大体系，具有极强的逻辑力量，这一点赋予了孔子思想在学术上强大的生命力。首先，孔子的思想是建立在人与人关系中最基本的血缘情感之上，人类情感中最强烈的“亲亲”的情感是孔子思想的基础和出发点，这符合人类最基本的生活常识，最能为人所接受，也最符合人性。

孔子以“仁”为基础的思想是按照一定的逻辑展开的庞大体系，具有极强的逻辑力量，这一点赋予了孔子思想在学术上强大的生命力。

首先，孔子的思想是建立在人与人关系中最基本的血缘情感之上，人类情感中最强烈的“亲亲”的情感是孔子思想的基础和出发点，这符合人类最基本的生活常识，最能为人所接受，也最符合人性。

其次，人们既然感受到了自己人性中强烈的“亲亲”情感，也必然会意识到别人也具有这种情感，同时也会希望别人尊重自己的这种情感，一个人的“亲亲”情感越强烈，“推己及人”的可能性越大，“忠恕之道”即是推己及人，将心比心。

第三，既然自己的“亲亲”与别人的“亲亲”是同样的感受，就要尊重别人的这种感受，做到“仁者爱人”。

第四，在现实中，自己的“亲亲”与别人的“亲亲”如果能完全协调就不至于有矛盾，但因为种种原因，人与人之间往往是有冲突的，为了使社会不在冲突中变得混乱甚至毁灭，并保证“仁”的原则在社会上广泛实行，就需要一定的社会规范来协调彼此之间的关系，这既是社会整体生存的需要，也是每个人生存、发展的内在要求。“礼”由此而生，“礼”是双向的，对当事者双方都有要求，所谓“父慈、子孝、兄友、弟恭”，正因为“礼”是基于“亲亲”原则和社会整体利益，因此，“礼”虽是一种规范但却不是外在强加的，而是人自身的要求，是由人自己本身生发出来的，因此是主体的自我要求，“礼”也就因此具有了“自由”的意义。

第五，人在社会中应该维护这种源于每个人自身需要和社会整体需要的处世原则和社会规范，才能真正做到“仁”，做到了就是“义”。“义”既维护了“仁”的原则，又维护了“礼”的规范，为社会整体需要协调了两者之间的关系。

第六，能够按照“仁”“礼”“义”“忠恕之道”原则行事的人就是“君子”，君子是上述原则的执行者，也是社会行为的榜样和典范。(www.chuimin.cn)

第七，君子用“仁”“礼”“义”“忠恕之道”要求自己，实质上就是在坚持基本原则的情况下，遇事“忍”和“让”，贯彻“中庸之道”。

第八，统治者要按“仁”的要求实行“仁政”，做到“为政以德”。

第九，社会上每个人都要接受“仁”“礼”“忠恕之道”的教育，这样才能达到和谐，这就是“有教无类”。

第十，“仁”“礼”“忠恕之道”是从人本性出发演化出来的，是“自在”“自由”“自为”，是“诚”，符合“天道”。

第十一，做到了“仁”“礼”“忠恕之道”，就能达到“和”的境界。

第十二，“和”的最高境界社会就是“大同”世界。

尼山：孔子思想的内在逻辑

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