這悲壯的“五四”,它過去了,它逝水樣地過去了。“五四事件”,由北京的大學專門學校學生發難,而引起全國學生與新式都市的商人的響應,這是無疑的事實。但北京學生的最初發難並非直接受“新文化動”的影響;即萬分讓步的講,也只能説“新文化動”對於“五四事件”或有些少的幫助。“五四事件”的發生,這秘密團體裏的分子是很有關係的。“五四事件”發生於“五四”,而不發生於“五三”“五五”,這是值得一説的史實。......
2023-11-01
(時間:1979年4月22日地點:上海復興路周予同寓所)
顧潜(以下簡稱顧):周先生,您親身經歷并參加了五四運動。今年是“五四”60周年。我們想請您以親歷者的身份,與復旦的青年大學生們談談心。
周予同(以下簡稱周):從“五四”到現在,已經60年了,可是,當年參加“五四”鬥争的壯烈場面,至今仍歷歷在目。
1919年那一年,我是北京高等師範學校(就是現在北京師範大學前身)的二年級學生。那時,我才22歲,和當年的許多青年學生一樣,血氣方剛,懷有一腔愛國熱忱。眼看自己的祖國備受帝國主義的欺凌,封建軍閥的割據,一天天陷於水深火熱之中,每個熱愛祖國的中國人誰不義憤填膺!在巴黎和會上,帝國主義列强瓜分中國、强迫中國承認屈辱的二十一條的行徑,激起了全國人民的憤怒,五四運動就在這樣的形勢下爆發了。
顧:聽説當年你和另一位“五四”勇士匡互生等幾位同學,闖入賣國賊章宗祥、曹汝霖家中,痛打國賊,并在趙家樓點燃了愛國的烈火……
周:當時,我們不顧反動當局和反動學者施加的壓力,冒着失學、坐牢、殺頭的風險,義無反顧,毅然决然地投身到了這時代的洪流中。那時,我作爲高師的代表之一,組織、參加了這一北京青年學生的愛國壯舉。我和許多人都寫下了遺書,準備爲真理而獻身。我們火燒趙家樓、痛打賣國賊的正義行動,顯示了中國人民的力量和雖死不可侮的决心。“五四”的鬥争、極大地鼓舞了中國人民的鬥志,一場反帝反封建的大風暴立刻席卷了全中國。新民主主義革命的序幕揭開了。
顧:由於“四人幫”的破壞,現在的一代大學生對社會主義産生了迷惘,打開國門一看,我國與美國等發達國家相比落後了一大截……(www.chuimin.cn)
周:要看主流。我們年輕時,國家多麽落後,政府多麽腐敗,西方列强百般欺負我們。五四運動使人民的思想開始覺醒,但没有能改變被壓迫、被剥削和被奴役的命運。後來,在黨的領導下,我們祖國終於站起來了。從趴下來任人宰割,到挺起胸膛做人,這是質的變化。這就是主流。今天,新中國的代表在聯合國發出了響亮的聲音,我國以一種矚目的姿態、雄厚的力量,崛起在世界政治舞臺上。我真正感到了做一個中國人的自豪。
社會主義走過了曲折的道路,我們的國家還不十分强大。現在黨的十一届三中全會要求把工作重點轉到經濟建設上來,這就找對了方向。歷史已經證明,落後就要捱打。60年前的五四運動,就是在帝國主義欺侮我們國家落後、政府腐敗、民衆愚昧的情况下觸發的。我們發揚“五四”的光榮傳統,其中最重要的,就要像“五四”時期的青年那樣熱愛祖國,追求真理,以祖國繁榮富强爲己任。
顧:“五四”精神最重要的精髓是民主和科學。最近一個時期,復旦校園和社會上出現了一股思潮,認爲我們現在開始强調科學了,但民主還不够,没有民主,就没有人的思想解放,就没有科學的繁榮和經濟發展。請談談您的看法。
周:我也聽説了我們學校和社會上有這麽一種思潮。在某種意義上説,這實際上是對“四人幫”在“文化大革命”中破壞民主和法制的一種反撥。但凡事必須要有“度”,也有階段性。我們國家受幾千年封建主義影響,餘毒很深,不是一個早上就能消除的,發展民主有一個歷史的階段性。我們確實要繼承“五四”精神,還需高舉民主和科學的大旗。民主和科學是不可分的,離開科學精神,空談民主没有用;離開民主,發展科學和經濟也長久不了。
你們要告訴大學生們,在現階段,必須要有脚踏實地的科學精神,建設好“四化”,讓祖國早日繁榮富强。
原載《復旦》1979年5月4日;收入顧潜《苦旅:從紅色青年到思想者的真實歷程》,太原:山西人民出版社,2006年。據《苦旅》録入。
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2023-11-01
據這次陶器的研究,第一,在製作的方面,殷墟陶器較之中國新石器末期銅器初期時代之仰韶期爲進步。殷墟的陶器,也是一樣。不過仰韶期中輪轉的陶器,都是寬口大腹的;而殷墟的輪轉的陶器,居然有形式高深製作細緻的“弦紋尊”。第二在製作的形式方面,殷墟陶器較之仰韶期也有顯著的變化。殷墟的陶器與商周的尊彝屬的銅器很相像。殷墟陶器的研究,以上所述不過是研究的開端,將來還有很大的發展的可能性。......
2023-11-01
那時,中國留日學生已率先行動了。當天下午,北京各高校代表立即在北大集會抗議,并呼吁全國各界在五月七日或九日“國耻紀念日”同時舉行國民大會,表示誓死抗争的民意。五月四日上午,各校派出的代表,在法政專門學校舉行了聯合會議。因此,在隊伍被迫退出東交民巷巷口之後,我們一些同學便忽然高呼到趙家樓曹汝霖宅去,馬上得到群一片贊同的響應。趙家樓的胡同比較狹窄,隊伍進去顯得相當擁擠。......
2023-11-01
從五四到現在,已經四十周年了,活在記憶裏的,也都成片斷。五四動産生在五月四日,而不在五七、五九或其他的日子發動,五四動帶有暴動的性質而不是以往一般的請願示威游行,這幾個五四前夕的小組會議是有密切的關係的。從逮捕同學的消息迅速傳開,學生們開始散去,所以章僅僅被毆受傷而没有致死。因軍警開始逮捕,學生各自疏散回校,已不能保持正式的隊形。......
2023-11-01
互生兄的死,總還算是幸的。現在姑且將自己所得於互生兄的第一次印象記録下來,一以表示站在史的觀點上來追悼這新時期的人物,一以供近來檢討“五四動”者的參考。我們恐怕這議决的消息泄漏,於是將“五七”的日期提前於明日“五四”發動,並且星夜的向各校聯絡。“五四動”的時代性已經完全過去了!他們不僅污辱了“五四動”,而且污辱了當時的領導者之一的互生兄!原載《立達》1933年“追悼匡互生先生專號”。......
2023-11-01
從“五四”到現在,已經四十周年了,活在記憶裏的,也都成片斷。我們那時在校裏原有一個小組織,參加的大約有各科同學幾十個人。從逮捕同學的消息傳開,學生們開始散去,所以章僅僅被毆受傷而没有致死。因軍警開始逮捕,學生各自疏散回校,已不能保持正式的隊形。追憶到五四,我很激動的追憶到去年十月間因飛機失事而遇難的鄭振鐸同志。......
2023-11-01
當時學部奏請明定教育宗旨爲“忠君,尊孔,尚公,尚武,尚實。”學部的奏摺上於三月,到四月二日,上諭公布教育宗旨,并對於五項加以扼要的説明。綜觀上述史料,可見學部所定五項教育宗旨,仍是因襲舊説,未脱“中體西用論”的窠臼。我們如果將這民國新定的教育宗旨與清末舊頒的教育宗旨一比較,很可以了然它們的异同。......
2023-11-01
想明暸中學國文教授的真正目的,非先了解中學校的性質不可。况且這種以教師爲中心的教授法,絶對不適合於現代的教育。中學生在學問上,是預備升學的;在社會上,是養成一個完全的人。現在我根據以上的原則,暫定一個中學國文的理想標準:A.人人能用國語或近的文言,自由而敏捷的發表思想情感,或紀述事實,絶對没有文法上的錯誤。B.人人能懂得中國文學和學術變遷的大概。......
2023-11-01
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