周予同教育著作选编：清代经学与现代史学的講演纪略

2023-11-01 理论教育版权反馈

【摘要】：該會除報告與討論會務外，並請由周予同顧穀宜兩教授講演，兹記兩講節略如次：周予同先生講“清代經學與現代史學”，即“由清代經學到現代史學”。清代學術，梁任公分四期，實初、中、晚三期足以盡之。第三期爲自正統蜕化而來，任公先生稱清代學問之剥蕉抽繭者也。以上皆受經學派之影響。

前日（二十九日）下午二時起，浙江史地學會假樹範中學舉行第三届會員大會。本校參加者有史地系張主任及顧穀宜、陳訓慈、王以中、蘇毓棻、李潔非諸先生。該會除報告與討論會務外，並請由周予同顧穀宜兩教授講演，兹記兩講節略如次：

周予同先生講“清代經學與現代史學”，即“由清代經學到現代史學”。其題旨：（一）現代史學皆淵源於有清之經學；（二）依學術言，昔日經學應爲今日史學所消滅，至讀經不成其爲問題。中國經史關係有四：1.史屬於經（《漢志》），2.經史並立（四部分類），3.經等於史（六經皆史），4.經屬於史（今後）——六經皆史料。清代學術，梁任公分四期，實初、中、晚三期足以盡之。啓蒙期當康、雍間，北二南一，北爲顔（元）李（塨），南爲顧亭林與黄梨洲兩派；中期當乾嘉間，顧派爲正統，社會環境使然，餘兩派不克存在。顧派全以經爲主，又分皖、吴兩派。第三期爲自正統蜕化而來，任公先生稱清代學問之剥蕉抽繭者也。古文派專以許、鄭爲中心，今文派更遠溯前漢，自《公羊》入手。有莊（存與）劉（逢禄）魏（默深）邵（位西）戴（子高）。至康（有爲）廖（季平）皮（錫瑞）而氣焰大盛。

今日中國史學尚受經典之影響最甚，可列爲：一、經典（受儒家史觀）派，二、超經典派。經典派中1.柳詒徵先生之《中國文化史》（古文學派），2.夏曾佑先生之《中國古代史》（今文派），3.崔東壁先生之《史記探源》。以上皆受經學派之影響。今則新途另闢，名之爲超經典派：（右）疑古派——記載考證派，爲胡適、顧頡剛、錢玄同諸先生，（中）考古派——遺物考古派，王國維、李濟之諸先生屬之；（左）釋古派——史的一元論派，此派又可分爲三派：（左之右）陶希聖先生屬之，（左之中）胡秋原、王禮錫先生屬之，（左之左）郭沫若先生屬之。此派有其缺點：1.比附的（方法），2.治術的而非學術的（態度），3.社會學的而非歷史學的（範圍）。綜以上三派皆有其缺點。歷史園地至大，可盡量援引西洋學説以入中國，如以地理、民族、心理、社會等等學説以研究歷史，非限于唯物史觀也云云。(www.chuimin.cn)

原載《國立浙江大學日刊》1937年第200期。原題“周予同、顧穀宜兩教授講演紀略”。

周予同教育著作选编：清代经学与现代史学的講演纪略

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