敦煌書庫與中國正統文學：周予同教育論著選編

2023-11-01 理论教育版权反馈

【摘要】：敦煌書庫的發見，對於中國文學的影響，約略的説，可分兩層：一爲發見許多正統文學與民間文學的作品，這些作品是有相當的或偉大的文藝價值的；二爲因發見許多作品，使我們對於傳統的因襲的文學史上的見解得以修正；更重要的，就是自從這些作品發見之後，我們曉得印度文化影響及於中國不僅僅如常識所推測的在於宗教、哲學、建築、塑象、繪畫、音樂等方面，而且及於文學。敦煌書庫所發見的文學作品，可先大别爲正統文學與民間文學。

敦煌書庫的發見，對於中國文學的影響，約略的説，可分兩層：一爲發見許多正統文學與民間文學的作品，這些作品是有相當的或偉大的文藝價值的；二爲因發見許多作品，使我們對於傳統的因襲的文學史上的見解得以修正；更重要的，就是自從這些作品發見之後，我們曉得印度文化影響及於中國不僅僅如常識所推測的在於宗教、哲學、建築、塑象、繪畫、音樂等方面，而且及於文學。

敦煌書庫所發見的文學作品，可先大别爲正統文學與民間文學。正統文學作品在現在已被一般學者所注意而加以整理的，有若干首唐代的佚詩（見羅振玉《敦煌本唐人選唐詩》及胡適《白話文學史》上卷“白話詩人王梵志”）與一些當時的雜曲（見羅振玉《敦煌零拾》），而其中以韋莊的《秦婦吟》爲最著名。

韋莊字端己，唐末杜陵人，乾寧元年（公元八九四年）第進士，授校書郎，轉左補闕。後入蜀，佐王建開國。官至吏部尚書，同平章事。他是當時著名的詩人與詞人，其著作留存到現在的，有《浣花集》十卷、補遺一卷（見《四庫總目提要》卷一五），及近人所輯《浣花詞》一卷（見《王忠慤公遺書》第四集）；但没有刊載這篇一千三百八十六字的偉大的長篇作品《秦婦吟》。《秦婦吟》是描寫唐末流寇黄巢攻陷長安的悲慘情形，它填補史籍上之簡略的記録，引起我們對於亂世之深刻的印像。

《秦婦吟》

中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。東西南北路人絶，緑楊悄悄香塵滅。路傍忽看如花人，獨向緑楊陰下歇。鳳側鸞依鬢脚斜，紅攢黛斂眉心折。借問“女郎何來處？”含嚬欲語聲先咽。迴頭斂袂謝行人，

“喪亂漂淪何堪説！三年陷賊留秦地，依稀記得秦中事。君能爲妾解金鞍，妾亦與君停玉趾。

“前年庚子臘月五，正閉金籠教鸚鵡。斜開鸞鏡懶梳頭，閑憑雕欄慵不語。忽看門外起紅塵，已見街中擂金鼓。居人走出半倉惶，朝士歸來尚疑誤。是時西面官軍入，擬向潼關爲警急，皆言博野自相持，盡道賊軍來未及。須臾主父乘奔至，下馬入門痴似醉。適逢紫蓋去蒙塵，已見白旗來匝地。扶羸携幼競相呼，上屋緣墻不知次；南鄰走入北鄰藏，東鄰走向西鄰避。北鄰諸婦咸相凑，户外奔騰如走獸。轟轟崐崐乾坤動，萬馬雷聲從地涌，火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。日輪西下寒光白，上帝無言空脉脉。陰雲暈氣若重圍，宦者流星如血色。紫氣潜隨帝座移，妖光暗射台星拆。家家流血如泉沸，處處冤聲聲動地。舞伎歌姬盡暗捐，嬰兒稚女皆生弃。東鄰有女眉新畫，傾國傾城不知價，長戈擁得上戎車，回首香閨泪盈把。旋抽金綫學縫旗，扶上雕鞍教走馬。有時馬上見良人，不敢回眸空泪下。西鄰有女真仙子，一寸横波剪秋水，妝成只對鏡中春，年幼不知門外事。一夫跳躍上金階，斜袒半肩欲相耻。牽衣不肯出朱門，紅粉香脂刀下死。南鄰有女不記姓，昨日良媒新納聘。琉璃簾外不聞聲，翡翠樓間空見影。忽看庭際刀刃鳴，身首支離在俄頃。仰天掩面哭一聲，女弟女兄同入井。北鄰少婦行相促，旋拆雲鬟拭眉緑，已聞擊托坏高門，不覺攀緣上重屋。須臾四面火光來，欲下危梯梯又摧。烟中大叫猶求救，梁上懸尸已作灰。妾身幸得全刀鋸，不敢踟蹰久迴顧。旋梳蟬鬢逐軍行，强展蛾眉出門去。舊里從兹不得歸，六親自此無尋處！

“一從陷賊經三載，終日驚憂心膽碎。夜卧千重劍戟圍，朝餐一味人肝膾。鴛幃縱入豈成歡，寶貨雖多非所愛。蓬頭垢面眉猶赤，幾轉横波看不得。衣裳顛倒語言异，面上夸功雕作字。柏臺多半是狐精，蘭省諸郎皆鼠魅。還將短髮戴華簪，不脱朝衣纏綉被。翻持象笏作三公，倒佩金魚爲兩史。朝聞奏對入朝堂，暮見喧呼來酒市。

“一朝五鼓人驚起，叫嘯喧争如竊議。‘夜來探馬入皇城，昨日官軍收赤水。’赤水去城一百里，朝若來兮暮應至。凶徒馬上暗吞聲，女伴閨中潜失喜，皆言冤憤此時銷，必謂妖徒今日死。逡巡走馬傳聲急，又道官軍全陣入，大彭小彭相顧憂，二郎四郎抱鞍泣。泛泛數日無消息，必謂軍前已銜璧。簸旗掉劍却來歸，又道官軍悉敗績！

“四面從兹多厄束，一斗黄金一斗粟。尚讓厨中食木皮，黄巢機上刲人肉。東南斷絶無糧道，溝壑漸平人漸少。六軍門外倚僵尸，七架營中填餓殍。長安寂寂今何有，廢市荒街麥苗秀。采樵斫盡杏園花，修寨誅殘御溝柳。華軒綉轂皆銷散，甲第朱門無一半。含元殿上狐兔行，花萼樓前荆棘滿。昔時繁盛皆埋没，舉目凄凉無故物。内庫燒爲錦綉灰，天街踏盡公卿骨！(www.chuimin.cn)

“來時曉出城東陌，城外風烟如塞色。路旁時見游弈軍，坡下寂無迎送客。霸陵東望人烟絶，樹鏁驪山金翠滅。大道但成棘子林，行人夜宿墻匡月。明朝曉至三峰路，百萬人家無一户。破落田園但有蒿，摧殘竹樹皆無主。路旁試問金天神，金天無語愁於人。廟中古柏有殘枿，殿上金爐生暗塵。‘一從狂寇陷中國，天地晦冥風雨黑。案前神水咒不成，壁上陰兵驅不得。閑日徒歆奠饗恩，危時不助神通力。我今愧惡拙爲神，且向山中深避匿。寰中簫管不曾聞，筵上犧牲無處覓。旋教魘鬼傍鄉村，誅剥生靈過朝夕。’妾聞此語愁更愁，天遣時灾非自由。神在山中猶避難，何須責望東諸侯！

“前年又出楊震關，舉頭雲際見荆山，如從地府到人間，頓覺時清天地閑。陝州主帥忠且貞，不動干戈唯守城。蒲津主帥能戢兵，千里晏然無鼓聲。朝携寶貨無人問，夜插金鈫惟獨行。

“明朝又過新安東，路上乞漿逢一翁，蒼蒼面帶苔蘚色，隱隱身藏蓬荻中。問翁‘本是何鄉曲？底事寒天霜露宿？’老翁暫起欲陳辭，却坐支頤仰天哭。‘鄉園本貫東畿縣，歲歲耕桑臨近甸。歲種良田二百廛，年輸户税三千萬。小姑慣織褐絁袍，中婦能炊紅黍飯。千間倉兮萬絲箱，黄巢過後猶殘半。自從洛下屯師旅，日夜巡兵入村塢。匣中秋水拔青蛇，旗上高風吹白虎。入門下馬若旋風，罄室傾囊如卷土。家財既盡骨肉離，今日垂年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千萬家，朝飢山上尋蓬子，夜宿霜中卧荻花！’

“妾聞此老傷心語，竟日闌干泪如雨。出門惟見亂梟鳴，更欲東奔何處所。仍聞汴路舟車絶，又道彭門自相殺。野宿徒銷戰士魂，河津半是冤人血。適聞有客金陵至，見説江南風景异。自從大寇犯中原，戎馬不曾生四鄙，誅鋤竊盜若神功，惠愛生靈如赤子。城壕固護教金湯，賦税如雲送軍壘。奈何四海盡滔滔，湛然一境平如砥。避難徒爲闕下人，懷安却羡江南鬼。願君舉棹東没東，咏此長歌獻相公。”（據《國學季刊》第一卷第四號）

敦煌所發見的雜曲，有《鳳歸雲》《天仙子》《竹枝子》《洞仙歌》《破陣子》《涣沙溪》《柳青娘》《魚歌子》《長相思》《雀踏枝》等。其中如《天仙子》一首，王國維稱其情詞宛轉深刻，不讓温飛卿、韋端己。

燕語鶯啼三月半，烟蘸柳條金綫亂。五陵原上有仙娥，携歌扇，香爛漫，留住九華雲一片。犀玉滿頭花滿面，負妾一雙偷泪眼。泪珠若得似真珠，拈不散，知何限，串向紅絲應百萬。

又《柳青娘》一曲，也是細弱柔美的作品。

碧羅冠子結初成，肉紅衫子石榴裙。固着胭脂輕輕染，淡施檀色注歌唇。含情唤小鶯，只教玉郎何處去？纔言不覺到朱門。扶入錦□□（帳效）殷勤，因何辜負倚闌人。

從這些雜曲，我們可以瞭解詞牌名的起原；因爲最初的詞是依詞牌名歌唱，不必另立題目；譬如《柳青娘》是咏少婦，《漁歌子》是咏漁翁，《天仙子》是咏美人，《長相思》《鳳歸雲》等是女子憶戀男子之辭；後來漸漸演化，於是詞調與内容不相涉了。

敦煌書庫與中國正統文學：周予同教育論著選編

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