據這次陶器的研究,第一,在製作的方面,殷墟陶器較之中國新石器末期銅器初期時代之仰韶期爲進步。殷墟的陶器,也是一樣。不過仰韶期中輪轉的陶器,都是寬口大腹的;而殷墟的輪轉的陶器,居然有形式高深製作細緻的“弦紋尊”。第二在製作的形式方面,殷墟陶器較之仰韶期也有顯著的變化。殷墟的陶器與商周的尊彝屬的銅器很相像。殷墟陶器的研究,以上所述不過是研究的開端,將來還有很大的發展的可能性。......
2023-11-01
關於“甲骨文字”,大概可分爲收藏、調查、拓印、研究四方面。
本來談到考古,最重要的是發掘;但是中國考古學還在極幼稚時代,一切古器物的發現都是偶然的,談不到發掘,更談不到發掘以前之系統的研究。甲骨文字當然也逃不了這個運命,起初只是偶然的發現,並不是有計劃的發掘,所以到現在,發現的地點依舊成問題,發現的數量依舊成問題,甚至於真僞也依舊成問題。
談到“甲骨文字”的收藏,當首推福山王懿榮(廉生)。公曆一九〇〇年(清光緒二十六年庚子),有范姓的古董商得數百片到北平,王懿榮奇而收購;又有趙執齋,得數百片,也售歸王氏。傳説當時每字售銀四兩,直視爲高價的古董而已。那年秋間,義和團起,王氏以身殉。一九〇二年(清光緒二十八年壬寅),王氏的後嗣將甲骨出售於丹徒劉鶚(鐵雲;就是《老殘游記》的著者)。同時,劉氏得趙執齋和方藥雨的助力,前後收藏五千餘片。後來劉氏因事戍死邊陲,所藏的甲骨,一部分歸英人哈同,一部分歸丹徒葉玉森,其餘的多零星散出。繼劉氏而大事收藏的,是上虞羅振玉。他於一九一〇年(清宣統二年庚戌),遣山東及廠肆古董商到河南購求,得萬餘片;繼又遣戚屬到安陽采掘,收藏增至二萬餘片;但現在是否仍舊保存,抑或出售給日本,則非我們所曉知。私人以外,公共機關收藏甲骨的,有北京大學和天津博物院,但數量並不多。國外,則日本方面,有三井源右衛門和林泰輔二氏;歐美方面,大英博物院(British Museum)、皇家蘇格蘭博物院(Royal Scottland Museum)、匹兹堡卡内基博物院(Carnegie Meseum,Pittsburgh)、芝加哥費爾特博物院(Feild Museum,Chicago)及霍布金氏(L.C.Hopkins)收藏頗不少,大半由山東青州牧師顧苓(Samuel Cowling)及濰縣牧師薩爾芬(F.H.Chalfan)搜集之力。(www.chuimin.cn)
中外學者以學術的眼光親到那地方調查的,就我們所知,羅振玉之外,爲英人明義士(James Mellon Menziers)及日人林泰輔。明義士是河南彰德府長老會的牧師;他在他所著的《殷虚卜辭》的序文中,説:一九一四年(民國三年甲寅)的春天,嘗乘老白馬徘徊於殷墟;又自謂是中外考古學家中以純粹科學興趣探訪殷虚遺迹的第一人。一九一五年(民國四年乙卯),羅振玉也親自調查;他在他所著的《五十日夢痕録》中,説:“出甲骨之地約四十餘畝。”“穴深有二丈許。”“甲骨之無字者,田中纍累皆是。”“甲骨以外,蜃殻至多,與甲骨等。”“古獸角亦至多,其角非今世所有。”一九一八年(民國七年戊午)的初夏,日人林泰輔也來華考察。那時甲骨出土的已少,僅携歸二十片,但其他古物頗不少。至於繼這三人之後而從事調查和發掘的,總算是現在的中央研究院的歷史語言研究所了。
甲骨的拓印頗不容易,因這數千年遺留下來的骨殖,稍受潮濕,就會損裂。拓印的方法,先用薄紙覆在甲骨上面,拿棉絮蘸淡白芨汁潤它,再拿乾的棉絮熨它,再拿小軟毛刷按它,等水汁乾,然後再用蠟墨磨它,於是甲骨的文字才顯出。最初拓印甲骨的,是上述的劉鶚。他於一九〇三年(清光緒二十九年癸卯),選印千餘片,不分卷,名《鐵雲藏龜》。一九一二年(民國元年壬子),羅振玉印行《殷虚書契前編》,凡八卷,三百五十一頁,二千一百〇六片,爲甲骨學拓印最精的書籍。一九一四年(民國三年甲寅),又選印《殷虚書契精華》,計大骨八片,小者六十片。一九一五年(民國四年乙卯),又選印《鐵雲藏龜》所未載的,名爲《鐵雲藏龜之餘》,凡十七頁。一九一六年(民國五年丙辰),又選印《前編》所未載的,名爲《殷虚書契後編》,凡二卷。一九一七年(民國六年丁巳),明義士寫印《殷虚卜辭》(Oracle Records from the Waste of Yin),由上海别發洋行(Kelly and Walsh)印行,凡二千三百六十九片。同年,王國維爲哈同編印所藏爲《戩壽堂所藏殷虚文字》一卷,計五十頁,六百五十三片,已見於《鐵雲藏龜》的,凡十之一。一九二一年(民國十年,日本大正十年辛酉),林泰輔印行《龜甲獸骨文字》二卷;凡六十頁,千〇二十三片;每卷之末附《抄釋》以解釋可識的文字(據林序,係大正六年)。一九二五年(民國十四年乙丑),天津王襄印行《簠室殷虚徵文》,計二册,分爲十三類,凡二百三十二頁,一千一百二十五片。同年,丹徒葉玉森也選印所藏爲《鐵雲藏龜拾遺》,計三十頁,二百四十五片。此外王緒祖亦曾印行《殷虚書契萃菁》一書。
有关周予同教育論著選編的文章
據這次陶器的研究,第一,在製作的方面,殷墟陶器較之中國新石器末期銅器初期時代之仰韶期爲進步。殷墟的陶器,也是一樣。不過仰韶期中輪轉的陶器,都是寬口大腹的;而殷墟的輪轉的陶器,居然有形式高深製作細緻的“弦紋尊”。第二在製作的形式方面,殷墟陶器較之仰韶期也有顯著的變化。殷墟的陶器與商周的尊彝屬的銅器很相像。殷墟陶器的研究,以上所述不過是研究的開端,將來還有很大的發展的可能性。......
2023-11-01
本年度上海舉行國立大學專科學校統一招生,考生一萬數千人,初試録取三千餘人,我有機會主持一部分理工科學生的口試,在兩天實足十六小時時間中,雖然經過口試的學生不過二百人以上,但也很可以反映出一部分的青年思想,有若干嚴重的教育問題值得考慮。又其次,宗教在正軌教育中應該占怎樣的地位和成分,也是值得考慮而需要解决的一個問題。......
2023-11-01
按現在教育部所定的中學國文課程是:我以爲這課程有修改的必要,現在一一説明於下:一、習字可以不必列入課程。我以爲中學的文法學應該包括國語法,國文法,修辭要略。我現在暫定一個中學國文課程與時間分配表,再説明他的理由。所以學校排列課程表時,作文時間後不必繼以他科,使教師觀察學生的程度和題示的難易,可以臨時伸縮。所以我主張在課程内應該有相當的時間,以便説明問難或考查。......
2023-11-01
從五四到現在,已經四十周年了,活在記憶裏的,也都成片斷。五四動産生在五月四日,而不在五七、五九或其他的日子發動,五四動帶有暴動的性質而不是以往一般的請願示威游行,這幾個五四前夕的小組會議是有密切的關係的。從逮捕同學的消息迅速傳開,學生們開始散去,所以章僅僅被毆受傷而没有致死。因軍警開始逮捕,學生各自疏散回校,已不能保持正式的隊形。......
2023-11-01
所謂“甲骨”原來是“龜甲、獸骨”的簡詞。離現在三十一年前,當公曆一八九九年,在河南省安陽縣西北五里的小屯地方,忽然發現許多龜甲和獸骨。甲是腹甲,骨大概多是肩胛和脛骨。我覺得“甲骨文字”的名稱比較地妥當,并且可和中國古代文字的“金石文字”對稱,所以現在就采用這個名號。由研究“甲骨文字”而演進的獨立的學問,就稱爲“甲骨學”。現在且先將這甲骨學的演進大略的説説。......
2023-11-01
自從陳伯達同志爲了實現哲學、社會科學的大躍進,提出了“厚今薄古,邊幹邊學”的方針後,全國各地史學工作者各抒己見,展開討論。然而在今天社會生産大躍進、形勢逼人的情况下,如果不抱定决心,徹底改造,厚今薄古,邊幹邊學,那就將是歷史科學躍進道路上的嚴重障礙。爲了貫徹“厚今薄古”這一方針,一定要以馬克思主義作爲歷史科學的思想指南,同時也必須對近代現代史加强研究。......
2023-11-01
所以中國的舊史學,就史學觀點説,無可否認的,還有極濃厚的個人主義或英雄主義的傾向。近年來中國史學界對於中國社會史研究的熱烈,便是一個證明。固然,你可以舉出最近商務印書館所結集的十通,以爲中國舊史學裏也有注重全部文化的著作。......
2023-11-01
總之,“俗文”不能離經典而獨立,而“變文”則采取故事而爲自由的寫作。所以“俗文”與“變文”的文體顯然是受外來文學的影響。至於這兩種文體産生的早晚,可以説“俗文”較先於“變文”。......
2023-11-01
相关推荐