據這次陶器的研究,第一,在製作的方面,殷墟陶器較之中國新石器末期銅器初期時代之仰韶期爲進步。殷墟的陶器,也是一樣。不過仰韶期中輪轉的陶器,都是寬口大腹的;而殷墟的輪轉的陶器,居然有形式高深製作細緻的“弦紋尊”。第二在製作的形式方面,殷墟陶器較之仰韶期也有顯著的變化。殷墟的陶器與商周的尊彝屬的銅器很相像。殷墟陶器的研究,以上所述不過是研究的開端,將來還有很大的發展的可能性。......
2023-11-01
所謂“甲骨”原來是“龜甲、獸骨”的簡詞。離現在三十一年前,當公曆一八九九年(清光緒二十五年己亥),在河南省安陽縣西北五里的小屯地方,忽然發現許多龜甲和獸骨。甲是腹甲,骨大概多是肩胛和脛骨。長的有三尺多,短的僅只一寸左右。在這些甲骨上面,刻有古代的文字——最初當然不曉得是文字——文字的多少不一定,大概一句爲一節;大的骨頭上有刻至十多節的,每節或加畫以爲分界。初出土的時候,土人誤以爲是龍骨,每用以治病;後來古董商看見這些甲骨上刻有字畫,於是帶到北平(從前叫北京)出售,而成爲高價的古董。又後來經過幾位考古學家的考訂,説安陽的小屯在洹水之南,原來是商代(也就是殷代)的故都,就是《史記·項羽本紀》中所説的“洹水南,殷虚上”。商代迷信鬼神,凡有大事必卜,這些甲骨上的文字原是商人掌卜者用刀筆所栔刻的。這些古文字,有人就發現的地點,稱爲“殷墟文字”或“殷墟書契”(虚墟字同);有人就文字的用途,稱爲“貞卜文字”或“卜辭”(貞,卜問也,貞卜義通);有人就文字的製作,稱爲“栔文”或“契文”(栔契字通);又有人就文字所施的質料,稱爲“龜甲獸骨文字”,或簡名“甲骨文字”。我覺得“甲骨文字”的名稱比較地妥當,并且可和中國古代文字的“金石文字”對稱,所以現在就采用這個名號。由研究“甲骨文字”而演進的獨立的學問,就稱爲“甲骨學”。
這些數千年前遺留下來而偶爾發現的古文字究竟有什麽了不起的價值呢?自然,諸位若是抱絶對的狹義的實利主義的觀點,這些古董樣的物件,當然不值得一顧;但是假使承認一切學術的本身都具有超功利的價值,那麽,這些甲骨對於文字學者、古史學者、考古學者,却含有絶大的誘惑的魔力呢!現在且先將這甲骨學的演進大略的説説。(www.chuimin.cn)
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據這次陶器的研究,第一,在製作的方面,殷墟陶器較之中國新石器末期銅器初期時代之仰韶期爲進步。殷墟的陶器,也是一樣。不過仰韶期中輪轉的陶器,都是寬口大腹的;而殷墟的輪轉的陶器,居然有形式高深製作細緻的“弦紋尊”。第二在製作的形式方面,殷墟陶器較之仰韶期也有顯著的變化。殷墟的陶器與商周的尊彝屬的銅器很相像。殷墟陶器的研究,以上所述不過是研究的開端,將來還有很大的發展的可能性。......
2023-11-01
本年度上海舉行國立大學專科學校統一招生,考生一萬數千人,初試録取三千餘人,我有機會主持一部分理工科學生的口試,在兩天實足十六小時時間中,雖然經過口試的學生不過二百人以上,但也很可以反映出一部分的青年思想,有若干嚴重的教育問題值得考慮。又其次,宗教在正軌教育中應該占怎樣的地位和成分,也是值得考慮而需要解决的一個問題。......
2023-11-01
自從陳伯達同志爲了實現哲學、社會科學的大躍進,提出了“厚今薄古,邊幹邊學”的方針後,全國各地史學工作者各抒己見,展開討論。然而在今天社會生産大躍進、形勢逼人的情况下,如果不抱定决心,徹底改造,厚今薄古,邊幹邊學,那就將是歷史科學躍進道路上的嚴重障礙。爲了貫徹“厚今薄古”這一方針,一定要以馬克思主義作爲歷史科學的思想指南,同時也必須對近代現代史加强研究。......
2023-11-01
按現在教育部所定的中學國文課程是:我以爲這課程有修改的必要,現在一一説明於下:一、習字可以不必列入課程。我以爲中學的文法學應該包括國語法,國文法,修辭要略。我現在暫定一個中學國文課程與時間分配表,再説明他的理由。所以學校排列課程表時,作文時間後不必繼以他科,使教師觀察學生的程度和題示的難易,可以臨時伸縮。所以我主張在課程内應該有相當的時間,以便説明問難或考查。......
2023-11-01
從五四到現在,已經四十周年了,活在記憶裏的,也都成片斷。五四動産生在五月四日,而不在五七、五九或其他的日子發動,五四動帶有暴動的性質而不是以往一般的請願示威游行,這幾個五四前夕的小組會議是有密切的關係的。從逮捕同學的消息迅速傳開,學生們開始散去,所以章僅僅被毆受傷而没有致死。因軍警開始逮捕,學生各自疏散回校,已不能保持正式的隊形。......
2023-11-01
關於“甲骨文字”,大概可分爲收藏、調查、拓印、研究四方面。談到“甲骨文字”的收藏,當首推福山王懿榮(廉生)。一九〇二年,王氏的後嗣將甲骨出售於丹徒劉鶚。“甲骨以外,蜃殻至多,與甲骨等。”那時甲骨出土的已少,僅携歸二十片,但其他古物頗不少。最初拓印甲骨的,是上述的劉鶚。一九一二年,羅振玉印行《殷虚書契前編》,凡八卷,三百五十一頁,二千一百〇六片,爲甲骨學拓印最精的書籍。......
2023-11-01
總之,“俗文”不能離經典而獨立,而“變文”則采取故事而爲自由的寫作。所以“俗文”與“變文”的文體顯然是受外來文學的影響。至於這兩種文體産生的早晚,可以説“俗文”較先於“變文”。......
2023-11-01
敦煌所發見的民間文學,數量頗不少,影響及於文學史的研究也甚大。現在敦煌發見的雜曲,多含有教訓的意味,缺少文學的價值,將來或有更美好的作品可以發見。這些民間文學的叙事詩是將簡短的故事敷演爲繁長的歌辭;雖然文字笨拙,甚至於不通;然而結構偉奇,描寫生動,也自有文人學士作品所不可及的地方。這些叙事詩的源流,或出於當時流行的佛贊,而與正統文學的《孔雀東南飛》與《木蘭辭》等没有關係。......
2023-11-01
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