因爲懷抱這種空想的緣故,所以我對於教育的意見,近於革命的,而非改進的。就我個人的私見,我覺得新學制系統草案的優點只在中等教育段。這次新學制系統草案的中等教育段能够將升學和職業兩方面兼顧,在維持現社會的原則上面,使學生依據經濟的狀况和個人的志趣,受相當的教育,這是不能不贊許的。新學制中的初等教育,主張采用四二制,這使我不能不懷疑。......
2023-11-01
對於所謂“中法學術考察團”事件,《學生雜志》主編者要我在最短期内做一篇論評之類的文字。我想,在現在這樣“不可言説”的環境之下,再寫點憤慨的、指摘的文字,也無濟於事,更無益於諸君。現在另换一種法式,用史家搜集史料的方法,很客觀的將這件事實的經過内容與社會批評加以整理,系統的簡潔的奉呈於諸君之前,由諸君自行引起情感的或理知的反應。誠如《大公報》記者所説,“種種怪狀,已無可論,亦不必論”,我們不想隨社會之後,對於某一個人或某一團體再加以斥責,不過青年學生諸君很可以從這裏得點教訓:
第一,現在是一切重新估價的一個偉大的時代,“五四運動”以來,社會的先覺者教我們對於中國傳統的習慣與先哲的成説加以新的批判;但是,現在,我們須再進一步,對於一切新發生的事件與活着的名流學者等等,都應加以新的估價。目下的名流學者們,有些醜態是無法描寫的;他們在中國人面前,以深通外國學術自豪;在外國人面前,又以深通中國學術自掩;在中外人士集合的會場上,更會以溝通中西文化爲己任。假使青年們是有一滴熱的血,是有一毫洗刷民族的卑污性的意念的話,則奔走名流大師之門,以求物質生活暫時的出路,是可耻的事;而對於這些醜態百出的名流學者們,加以有力的裁制,實是必要的行爲。
第二,我們很可以了然於國内學術界的黑暗一同於政治與其他社會。這次不幸事件發生後,我們還可以看到報紙社論所没有論及的一點,就是很明暸的存在有學系鬬争的背景。這可以使冷静的青年們知道,在政治與社會組織没有上軌道之前,在中國,就想以學術來作自己安身立命的處所,也是不可能的事。因爲你如果與名流大師們没有某種特别的關係,你一出校門,就不能不先爲學術去攀附,去投奔,去賣身。
第三,我們更可以由此感到學術獨立性説的無稽。法國所組織的考察團,無論是黄種巡察,抑或是與中國合作的科學團體,就它的本身説,不能説没有含學術的性質;然而,它很明顯的只是帝國主義者的工具。學術,一切的學術,有他社會的背景。你就是認它爲象牙之塔,閉了眼睛,將自己躲進去;然而這精美的象牙塔依舊是富人的案頭的陳設。青年們,爲了人類,小言之,爲了本民族大多數的幸福,我們對於學術應該另有一番新的觀點。(www.chuimin.cn)
七月七日脱稿。
原載《學生雜志》1931年第18卷第8號;《社會與教育》1931年第2卷第20期及第26期轉載,據《學生雜志》録。
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2023-11-01
外交部因事關學術團體,咨教育部與中央研究院核覆。十二日,中國學術團體協會推定褚民誼、徐炳昶、馬衡三人向法方交涉,總算勉强解决。當經議决,令行政院迅速電令停止該團前進,及一切行動,並切實查辦在案。這事件發生後,中國團長褚民誼的態度先後不同,在現在還無法證明。......
2023-11-01
關於這一問題,現代學者首先提出新見的,是梁啓超。按梁氏所舉的《六月》篇,見於《詩經·小雅》,記周宣王討伐玁狁的史事;《生民》《公劉》兩篇見於《詩經·大雅》,係周人追記他們的先祖后稷和公劉的故事;這三篇都可説是周代的作品。梁説的缺點,第一,不免失於比附。......
2023-11-01
想明暸中學國文教授的真正目的,非先了解中學校的性質不可。况且這種以教師爲中心的教授法,絶對不適合於現代的教育。中學生在學問上,是預備升學的;在社會上,是養成一個完全的人。現在我根據以上的原則,暫定一個中學國文的理想標準:A.人人能用國語或近的文言,自由而敏捷的發表思想情感,或紀述事實,絶對没有文法上的錯誤。B.人人能懂得中國文學和學術變遷的大概。......
2023-11-01
你們應該與你們的教師及同學合作,對於中國史或世界史一科先有一個平均的妥善的預算。最容易的,是以全校歷史教師爲中心,組織一個歷史學會或史地學會。有這學會,你們學習歷史的機會可以增加得不少。如果你們自己覺得能力充分,或是教師善於設計,更可以進一步成立史料研究會或現代史料搜討會。其次,學會以外,我以爲值得提倡的,是慫恿歷史教師或學校主持人成立歷史教室。......
2023-11-01
十八年來,時常想到賢江兄;但一想到他,隨着而起的,不僅是一種哀悼惋惜之情,還夾雜着説不出的抱歉和焦急。我和賢江兄認識,在1921年的秋季。這班年輕友朋之中,以賢江爲最穩重。繼續來的是許多次的恐怖事件,寶山路的游行大屠殺,各工廠的包圍逮捕,使每一個有良心的人感到憤慨。那時以後,賢江只得離開編輯的崗位,而轉爲地下工作人物了。當茅盾在東京寫作《追求》《動摇......
2023-11-01
這本書是彙集《學藝雜志》國故方面的論著十篇而成。自然,批評一篇論文,與批評個人全部的作品與思想,有絶對的界綫,不相混淆。吴曉初先生的評易,介紹日本學術界對於《易》的意見,亦頗新穎可喜。李貽燕先生的《中國地圖學史》似乎簡略些,並且我疑心材料的來源或者是從日本轉譯。......
2023-11-01
《説文》五篇上丂部:“,反丂也。讀若呵。”《説文》十二篇下“,流也。從反厂。讀若移。”《説文通訓定聲》解部十一:“……經傳多以貤、以施、以移爲之。”今注音字母係借用。《説文》四篇下“,小也。象子初生之形。”《説文》三篇下“,手也。象形。三指者,手之列多略不過三也。”古文作,篆文作,。“”母的後半有“ー”音,所以借用讀“ー”音的“”字作字母。......
2023-11-01
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