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中國特殊教育問題及解決方案

【摘要】:在現在的中國,普通教育尚且有朝不保夕之慨,而高談特殊教育,似乎太不合實際了;但是,我的良心和情緒逼得我不能不開口。現在上海正建築惠愛聾啞學校,這不能不算是特殊教育中的一綫曙光。根據這兩層理由,所以我希望國内從事實際教育和教育行政的人非趕快努力不可。

在現在的中國,普通教育尚且有朝不保夕之慨,而高談特殊教育,似乎太不合實際了;但是,我的良心和情緒逼得我不能不開口。

我們無論在鄉村僻壤或通都大邑,總時常看見許多瞎子拿了一面小鼓和小鑼或是别種的樂器(如三弦或琵琶),做沿門賣卜者或彈唱者;甚或連這種藝技都没有,而作伸手哀求的乞丐。從人道主義講,他們是不是和我們同類的人?我們看見這不幸的同胞是不是應該救濟?就是從功利主義講,我們既不能一時使人類中的殘廢者完全消滅,而他們又不能不爲社會的贅疣或蠹蟲,爲群衆福利計,是不是應該設法?况且中國的瞎子是人,外國的瞎子也是人;但是俄人愛羅先珂先生居然能成爲文學家,從他的“赤子之心”裏發出悲哀沉痛的呼聲,以唤醒殘忍而墮落的人類(讀魯迅譯的《狹的籠》,就可知道一點了);又居然能歷涉重洋,與印度日本中國的兒童或青年相周旋;而我們中國的瞎子却只能作沿門賣卜者、彈唱者或乞丐;相形之下,中國人不是更不幸更悲慘嗎?

特殊教育不僅只指肉體的殘廢者,——一如盲人教育——就是精神缺陷的兒童,如低能或白痴,也應該包含在内。(www.chuimin.cn)

現在上海正建築惠愛聾啞學校,這不能不算是特殊教育中的一綫曙光(參看本號教育界消息欄)。但我根本上有兩種意見,一,我承認教育不是慈善事業,所以特殊教育的學校,只能拿慈善機關所創佃的爲補助,而不能以他爲滿足。二,我承認教育應該脱離一切宗教的權威,所以特殊教育也應該免去一切宗教的儀式或學科。根據這兩層理由,所以我希望國内從事實際教育和教育行政的人非趕快努力不可。

原載《教育雜志》1922年第14卷第2期。