洗澡方式显示出的丰富信息想了解一个男人的方法有很多,细心的你自然不会错过任何细节,甚至可以从他的洗澡习惯来判断他是什么性格。他们喜欢趁着洗澡沉淀思绪,并悠游自在地享受洗澡的乐趣。习惯在上床睡觉前洗澡的男人属于儒雅型。在生活方面也不喜拘泥于形式,对美的事物有相当大的渴望。喜欢早上起床之后洗澡的男人属于经济型。他们习惯接受他人的安排,能接受别人的意见与看法,很好相处,会站在别人立场为其设想。......
2023-12-02
杭州之名,由河而生;杭州之城,依河而建;江南名郡,借河而扬;两朝都城,因河而定。[1]隋开皇九年(589),隋文帝杨坚平定了南朝陈国后推行“废郡置州”的地方行政体制,故废钱唐郡置杭州,由此“杭州”一名在中国历史上首次出现。虽然杭州之名自隋始,但是杭州地区人工河道的利用发展历史悠久,最早可以追溯至春秋时期的百尺渎,这是世界上最早的运河之一。杭州的城市发展与运河的开发利用密不可分,息息相关。然而,我国大运河作为可与长城相比肩的人工奇迹,却在国际学术界长时间缺乏深入研究和探讨,[2]其中各区域的运河水系及其独特的文化内涵更缺乏应有的关注。
目前国内学术界对京杭大运河和中国漕运史多有基础性研究成果。从研究方法上来看,多以断代史观审视中国漕运文化。如潘墉《隋唐时期的运河和漕运》(三秦出版社,1987),李文治、江太新《清代的漕运》(中华书局,1995),彭云鹤《明清漕运史》(中华书局,1995),鲍彦邦《明代漕运研究》(暨南大学出版社,1996),倪玉平《清代漕粮海运与社会变迁》(上海书店,2005),等等著作。从断代史视角研究中国大运河或漕运文化,可以从宏观上透视中国漕运史的整体发展。但是,以上研究无法将杭州段的运河漕运文化从经济、政治、社会及中外交流角度进行具体而充分的论述。近年来,随着大运河文化遗产越来越受到政府职能部门和社会大众的重视,中国大运河沿线城市的相关科研机构对本地区的运河漕运文化进行了区域性的研究。他们的研究多集中在北京、山东、河南、江苏等地区,如于德源《北京的漕运与仓场》(同心出版社,2004)、陈涛《淮安漕运文化》(南京大学出版社,2015)、李俊丽《天津漕运研究(1368—1840)》(南开大学博士学位论文,2009)等。既往有关中国漕运文化区域史的研究成果无论是在方法论还是在史料支撑方面,都为本课题的开展提供了重要的借鉴意义。(www.chuimin.cn)
中国大运河漕运流域的线性特征也导致了关于大运河漕运的研究具有线性的特征。前文所述早期中国漕运的区域性研究主要集中在北方地区,近年来关于南方地区的大运河漕运文化史的研究也慢慢开始展开。特别是在江南地方史研究中,杭州漕运作为相关研究的一个重要方面。如在徐吉军《南宋都城临安》第四章(杭州出版社,2008)、陈桥驿《中国运河开发史》第六篇(中华书局,2008)、孙忠焕《杭州运河史》(中国社会科学出版社,2011)等研究中,对历史上的杭州漕运均有简述。为了更好地推进杭州的“运河学”学科建设,杭州政府组织出版了数十本涉及大运河(杭州段)政治、经济、文化、生活和历史的“运河(河道)丛书”。该丛书堪称目前有关杭州运河研究的集大成者。其中,徐吉军《杭州运河史话》(杭州出版社,2013)的研究最具代表性,较多涉及杭州漕运文化。但是,其研究对象与研究旨趣仍然是在断代史视角下审视杭州大运河文化。此外,有关京杭大运河作为研究中心的既往研究成果中,或多或少会关注到京杭大运河沿线粮仓、码头、漕运制度与思想。如郑民德《明清京杭大运河沿线漕运仓储系统研究》(中国社会科学出版社,2015)、梁科《明代京通仓储制度研究》(北京大学硕士学位论文,2005)、王耀《水道画卷:清代京杭大运河舆图研究》(中国社会科学出版社,2016)、嵇建琴《中国古代漕运思想的演变》(《中国经济史研究》,1993年第3期)及许明《运河南端说码头》(新星出版社,2013)等。
有关朝廷之厨: 杭州运河文化与漕运史研究的文章
洗澡方式显示出的丰富信息想了解一个男人的方法有很多,细心的你自然不会错过任何细节,甚至可以从他的洗澡习惯来判断他是什么性格。他们喜欢趁着洗澡沉淀思绪,并悠游自在地享受洗澡的乐趣。习惯在上床睡觉前洗澡的男人属于儒雅型。在生活方面也不喜拘泥于形式,对美的事物有相当大的渴望。喜欢早上起床之后洗澡的男人属于经济型。他们习惯接受他人的安排,能接受别人的意见与看法,很好相处,会站在别人立场为其设想。......
2023-12-02
与此同时,有关跨文化传播的初步探讨及研究成果也开始出现。据统计,自跨文化传播引进国内至 1994 年,相关文章已经发表近百篇。这一时期,中国的跨文化传播研究进入了与国外接轨的阶段,相关的学术交流活动迅速增加,相关著作的介绍翻译也迅速增强。文化多元化研究、文化帝国主义研究、大众媒介与跨文化传播的关系等问题研究成为热点。进而在 2005 年与 2006 年,我国的跨文化传播研究进入了真正的发展高潮时期,论文发表数量呈现激增的态势。......
2023-10-30
历史叙事在总体上采取全知视角,但偶尔也会采取限知视角,以达到全知叙事无法达到的效果。“于序事中寓论断”,即叙事者限制自己的视角,通过人物言语彰显他人或自己的品性。《史记索隐》注曰:“孔子言我欲立空言,设褒贬,则不如附见于当时所因之事。人臣有僭侈篡逆,因就此笔削以褒贬,深切著明而书之,以为将来之诫者也。”......
2023-08-20
在莱文森看来,媒介的发展呈现为旧媒介不断地补充、修正,使其成为新媒介的趋势,修正的过程正是转向人的使用性的过程。实际上,这种“净利”也是媒介的人性化趋势的观念的体现,既要超越前媒介,又需要符合人的传播习惯。在此过程中,“人性化趋势媒介的进化趋势是再现真实世界的水平不断提高,但同时这样的再现又是原始媒介在时空方面完成的延伸”,通过科学技术的方式,弥补生物学传播的局限。......
2023-11-24
在《别惊飞了鸟》中,几个乡村小人物间的插科打诨,交织着他们多年以来的爱恨情仇,道出了底层社会粗鄙的处世哲学,在这些乡村底层小人物的身上,寄托了作者对自古以来“哀其不幸,怒其不争”的奴性人格深深的批判和悲悯。......
2023-12-02
史传著作中,无论材料来自传闻,还是来自宫廷档案,无论材料本身是真实还是虚构,都在全知视角的笼罩下得以展示。[8]《史记》、《汉书》等历史著作绝大部分都是史家以全知视角来描述的,这样的例子比比皆是:田叔者,赵陘城人也。《史记》、《汉书》中常用“是时”、“当是时”、“于是”等将笔墨指向另一个场景,同一时刻不同人物的活动不同地方发生的事都在叙事者的掌握之中。全知视角能产生一种“拟客观”效果。......
2023-08-20
后之学者,离图即书,尚辞务说。秦人虽弃儒学,未尝弃图、书,诚以为图之具不可一日无也。无非按图之效也。此其失,实自歆、向启之。后之人将慕刘、班之不暇,故图消而书日盛。宋、齐之间,群书失次,王俭于是作《七志》,以为之纪;六志收书,一志专收图谱,谓之《图谱志》。若欲成天下之事业,未有无图谱而可行于世者。《隋书·牛弘传》:“至于阴阳河洛之篇,医方图谱之说,弥复为少。”......
2023-11-27
相关推荐