宁波独特的渔民开洋、谢洋节

2023-10-31 理论教育版权反馈

【摘要】：正因如此，象山拥有多项省级、国家级非物质文化遗产，其中象山渔民开洋、谢洋节就是其中一项。渔民开洋、谢洋节是我国沿海地区一种特殊的民俗活动，主要流传于浙江省的象山县等地。据《象山东门岛志》记载和东门渔村老渔民回忆，象山渔民开洋、谢洋节活动，距今已有一千多年历史。韩素莲，女，1951年1月出生在石浦东门岛的一个渔民家庭，现为渔民开洋、谢洋节第五批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人。

民俗象山县国家级2008年

游客朋友们，大家好！欢迎来到美丽的象山。象山地处浙江东南沿海，三面环海，一路穿陆，是个半岛县。南部的石浦港长18公里，是全国六大一级中心渔港之一、国家二类开放口岸，可泊万艘渔船。全县海域面积5335平方公里，岛屿608个，海岸线曲折长达800公里，占全省八分之一。象山渔业发达，共有渔村37个，直接或间接从事渔业生产的人口约8万人，占全县人口的百分之十五。靠山吃山，靠海吃海，象山人民的生产、生活与海洋息息相关，在社会发展进程中创造了许多具有深厚历史底蕴的海洋特色的渔文化。正因如此，象山拥有多项省级、国家级非物质文化遗产，其中象山渔民开洋、谢洋节就是其中一项。

渔民开洋、谢洋节是我国沿海地区一种特殊的民俗活动，主要流传于浙江省的象山县等地。开洋节是当地渔民在渔船出海时举行的一种祈求平安、丰收的民俗活动，谢洋节则是渔船出海平安归来后渔民为感谢大海恩赐而举行的一种民俗活动。作为一种表达渔民内心祈望的精神性活动，开洋、谢洋节以祭祀为核心，以民间文艺表演为主轴，含有多种文化内容，同时表现出娱神和娱人的特性。可以说，渔民开洋、谢洋节是带着海腥味的传统节日与精神信仰，2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

为了保护这一国家级非物质文化遗产，象山县从1998年创办中国开渔节，至今已举办了十五届，成为国家旅游局十大民俗节庆活动。开渔节以感恩海洋、保护海洋为主题，以渔文化为主线，通过节庆活动推进当地社会经济的发展，引导广大渔民热爱海洋、感恩海洋、合理开发利用海洋。

“善待海洋就是善待人类自己。”感恩海洋则是象山53万人民的一个情怀。象山渔民自发组织成立了海洋环保志愿者队伍，率先提出了东海夏季休渔的倡议，又提出了延长休渔期的倡议，得到国家海洋管理部门的认同，东海夏季休渔期的时间延长了半个月。

经过十五届的“精雕细琢”，中国开渔节形成了相对固定的规模和格局，内容主要包括仪式、论坛、文体、经贸和旅游五大板块，以不同的形式予以生动的演绎和展示。仪式主要有祭海仪式、开船仪式、蓝色海洋保护志愿者行动、妈祖巡安仪式。

据《象山东门岛志》记载和东门渔村老渔民回忆，象山渔民开洋、谢洋节活动，距今已有一千多年历史。从清雍正年间到民国时期为鼎盛时期，后来逐渐衰弱，“文革”期间停止。改革开放后恢复，很多渔村在传承的基础上有所创新，象山东门岛渔村尤为兴盛。

2002年8月至2005年间，中日民俗专家组成的江南沿海渔村民俗研究考察团连续四次上东门岛考察海洋民俗文化，被东门岛的民间民俗文化所吸引，认为：东门岛是一个活的具有深厚民族历史积淀和海洋民俗文化遗产的宝库，在中国沿海极富典型意义。尤为突出的是东门岛在2003年农历六月二十三日举办的大型“谢洋妈祖赛会”和2007年农历三月二十三日举行的大型“妈祖诞辰开洋典礼”，得到省、市新闻媒体的报道和专家学者的肯定。

韩素莲，女，1951年1月出生在石浦东门岛的一个渔民家庭，现为渔民开洋、谢洋节第五批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人。经婆婆传授，韩素莲学得拜忏、进香、祭物、迎神、路祭等一整套开洋、谢洋节活动组织程序和祭祀方法，与婆婆一起负责活动的筹备和开展，并对岛上12座相关寺庙的历史及传说了解得十分详细。

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▶图14-1　非遗传承人韩素莲女士（图/百度百科）(www.chuimin.cn)

开洋、谢洋节作为渔民一种精神寄托，主要有娱神、娱人两大板块。以祭祀为核心，以民间文艺表演为主轴，含有历史、宗教、生产、民俗等诸多文化内容，形成了固定的活动形式，具有祭祀对象的多元性（天后妈祖娘娘、城隍老爷、王将军菩萨、鱼师大帝等），活动形式、内容的丰富性（包含祭祀和各种民间文化活动等），活动目的的唯一性（出海平安、渔业丰收）等特点。

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▶图14-2　祭海仪式（图/章勇涛）

游客朋友们，象山渔民开洋、谢洋节，是象山渔民传统民间社会海事活动和海事生活积累的精神产物。过去由于生产工具的落后、渔民认识的局限，认为多变的自然现象是由上天神灵控制的，海上作业尤为恐惧，有渔谚道：“三寸板里是娘房，三寸板外见阎王”，“一只脚棺材里，一只脚棺材外”。出海渔民生死难料，岸上亲人提心吊胆。所以，祈求神灵护佑成为他（她）们唯一的心理安慰和精神寄托。他们把每一次顺利返航、满载而归，都归于神力所助，而每一次海难都是鬼怪所为。对神的敬仰、对鬼的畏惧和对海洋劳作的祈福构成了渔民主体心理定式。于是就有了渔民开洋、谢洋节等一系列民俗活动，传承千余年，并已沿袭成为当代传统习俗。

值得一提的是，象山各地多有娘娘庙、天妃宫、天后宫（实际都是妈祖庙），象山渔民就把每年农历三月二十三日妈祖诞辰，巧妙地作为开洋（开船）的日子。这时候也是传统捕大黄鱼季节的开始，必须选择在每天涨潮时分，希望财源随潮滚滚而来。主祭人在前一天剃好头，晚上要用糖水净身，第二天穿上干净衣服去庙里祭祀。供品陈设有序，殿前天井东西两侧，各置八仙桌一张，分供猪、羊各一，恭天地神祇。大殿中堂放八仙桌两张，陈列鸡、肉、鱼、蛋、豆腐、面等五大盘，也有六大盘乃至八大盘的，盘头供品放在红漆桶盘中，五果、点心不用大盘。吉时既到，红烛高烧，主祭船主上香献爵，跪拜，虔诚祝祷，毕，退立，船上众伙计（船员）跪拜如仪。礼成，请“菩萨”上船，由船主手捧红漆大桶盘，置神像（有木雕或泥塑神像）于其上，也有的在神明前求得（三角小旗）令箭一支，以代神像，插在四角香袋上，两旁列侍千里眼、顺风耳神，香烛悉备。出庙时，代舵（大副）撑黑布伞护顶，三肩（仓面负责人）提灯笼前导，众船员持香随后，恭恭敬敬把菩萨请上渔船，放在船圣堂神龛内，顶礼而退。引路灯笼挂在船头，以驱邪保平安。接着由当地和外请民间文艺表演队表演节目，有鱼灯、马灯、船鼓、抬阁、车灯、滑稽表演等。午后开始演戏，日夜连台，戏团远从新昌、嵊县、台州、临海请来，演戏五天至十天不等，号称“出洋戏”。通常演出戏目为《桃园三结义》《薛仁贵征东》《赵子龙长坂坡救主》《穆桂英大战洪州城》《岳飞枪挑小梁王》等。在开演前，派一小乐队到村里各庙，恭请诸菩萨前来看戏。由一人手捧大红桶盘，供清香三支，把代表各庙菩萨的令箭（三角小红旗）插在四角香袋上。各庙菩萨皆到，放鞭炮三声，得加演一出《八仙过海》或《皇母娘娘做寿》《魁星点状元》，加演戏上演时，长元（船主）得开销红包。庙会期间，村民招亲致友，宾朋盈门，人流如潮。庙里拥得水泄不通，村里一片欢乐祥和。三月二十三日趁良辰吉日，顺风顺水，渔船出海。船埠上人头攒动，为扬帆出海的亲人祝福送行。锣鼓声、鞭炮声震耳欲聋，渔船在开船号声中鼓棹扬帆出海。

等到黄鱼汛结束，渔船平安归来，大约在每年的农历六月二十日至六月二十三日，渔民们就开始举行“谢洋节”了。举办祭祀内容和方法与“开洋节”差不多，只是少了请神的环节。这些天渔村热闹非凡，为感恩大海，感恩神灵，演戏庆丰收、庆平安，号称“谢洋戏”或“还愿戏”。有在城隍庙，有在渔师庙、关帝庙、土地庙，这要视各村情况而定，但大多数是在天妃宫或娘娘庙。由高产渔船出资包演，盛时连演七天七夜。戏台上挂有“神人共乐”横额，庙里挂灯结彩，供奉三牲福礼。所请戏班有宁海乱弹班、绍兴高调的笃班，妇女们则欢喜嵊县越剧班。第一场好戏开锣，往往加演一出“蟠桃大会”，赏红包，不仅戏班子引以为荣，全场观众也皆大欢喜。为争取荣誉，各渔船船主往往选聘优良戏班以博取众人欢心。

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▶图14-3　谢洋节仪式

游客朋友们，渔民开洋、谢洋节是传统海洋文化的典型代表，承载着象山渔民许多重大的历史文化信息和原始记忆，使大量原始祭祀礼仪和民间文艺表演形式得以保留并传承至今，对研究我国沿海地区祭祀历史有着较高的学术价值，同时也对活跃渔区文化生活、繁荣渔文化创作起着巨大的推动作用。渔开天下，那是一种深厚的文化，深深地烙印在象山人的灵魂深处，成为历史的见证。渔文化滋养着这里的人，其精神感召着一代又一代象山人民，铸就了“海纳百川，勇立潮头”的时代精神。

宁波独特的渔民开洋、谢洋节

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