管仲一贯反对军事称霸,绝不是性格窝囊,而是因为他在努力追求不战。管仲在军事上更强调体系建设,而孙子相比之下则更偏重于谋略。这一点从管仲的军事部署上可见一斑。而每年春秋两季的农忙之后,管仲要搞两次军事演习,训练阵法和号令,于是齐国民兵就有了集团作战的能力。当时,管仲采用了赎刑的方式解决部分军费。当然,管仲在军事领域的建树还远远不止这些。......
2023-10-31
系统是常用词汇,不用解释也能意会。比如常说的铁路系统、电力系统、教育系统、电脑操作系统等。当年,管仲对治国理政的方方面面的都进行了系统构建,涉及行政、司法、人才、信息、土地、盐铁、外贸、金融、科技、军事、外交等等领域。实践证明以上各种系统构建是成功的,所以说管仲是系统构建的大师。但是时代不同了,当年这些系统的具体结构和运行方式,已经无法生搬硬套到现代社会了。所以在了解具体系统之后,更重要的是理解管仲的系统思维方式,后者更有现实意义。
其实,中国古代的系统思维很发达。比如《易经》和中医,都是系统思维的产物。再比如周朝的体制设计,在宗法制、分封制、世袭制的基础上,构建了一个治理天下的大系统。我们常说的《周礼》,其实是用来说明周王朝大系统建设和运行规范的。
那么管仲与之前相比,有没有超越呢?答案是肯定的。
第一是管仲对周初的政体设计有所继承,但同时也改造、补充和创新了一些子系统。第二是管仲在思考方法上下功夫,梳理出了一个系统思维的模型——七法。
关于七法这部分的内容,可能会很烧脑。但这是管仲送给后人的非常珍贵的礼物。如果您需要经常整理事情的头绪,如果您对生活尤其是工作还有上进的要求,那么管仲的这份礼物就能够对您有所帮助。所以看一遍没有理解,不妨反复多遍,直到烂熟于心。请相信,管仲一定不会辜负您的期望。现在,礼物来了。
所谓七法,就是按照“则、象、法、化、决塞、心术、计数”七大问题,梳理头绪,构思方案。
首先,什么是则?其实则就是法则或规律。任何事情都有其所遵循的法则和内在规律。什么是象呢?当然就是在规律的支配下,所产生的现象。则和象,也就是规律和现象,说的是做一件事情的对象层面。(www.chuimin.cn)
但是面向对象,不能只做定性描述,还要做定量的标示。在《管子·七法》当中,法与尺寸、绳墨、规矩、衡石、斗斛、角量相关。说的是测量方法、测量工具和测量结果。既包括初始状态的数据,也包括目标状态的数据。所以是做一件事情的标准和量化层面,姑且把它称为标量层面。
接下来的化和决塞,就进入了策略层面。化,就是采用渐变的方式,通过熏陶等方法,慢慢改变事物的状态,强调的是柔和。但是做事情光讲柔是不行的,很多时候还需要有刚。而刚在“七法”当中就是决塞。是以制度或号令的方式,通过开放和阻绝来规定事物的方向,于是刚柔并济。做一件事情,尤其是社会工作,刚柔并济往往是最好的策略。
但是再好的策略最后都要落实到人啊。于是,就必须考虑人员层面的问题。而人的问题,通常关注的是德和才。而德和才在“七法”当中分别对应心术和计数。所谓心术,在《管子》一书当中表述为,老实、忠诚、宽厚、施舍、有度量、能容让等。可见管仲是非常重视品德的。今天说一个人品德不好,也有人说“心术不正”。但是只讲品德没有才能行不行呢?当然也不行。所以管仲又提出了才能要求,计数。计数在《管子》当中主要表述为计算,依靠计算来掌握分寸。如果按现代生活扩展思维,那么其他工作技能,比如电脑编程等,都应该是从属于这个“计数”的。
于是,对象层面、标量层面、策略层面、人员层面,构成了一套解决问题的思考模型。从事到人、从客观到主观、从规律到方法,全部包含在其中。可以说,仅靠这七法,管仲已经是当之无愧的系统大师。
当然,经世济民的天才、保卫华夏的巨人、洞察人性的先哲、系统构建的大师,这四个评价,仅仅是诸多评价当中的一部分而已。他在多个领域的多种成就,依然影响着今天的中国。所以他应该得到现代社会的更多关注。
一个贫寒之士,如何当上大国宰相?一个不善经营的商人,怎样带领百姓发家致富?一个缺乏勇气的士兵,如何缔造出百战百胜的军队?一个被多次驱逐的蹩脚听差,怎样开创称霸诸侯的千秋伟业?管仲的逆袭不仅仅改变了他个人的生活,而且影响了一个时代,甚至是身后的中国历史。管仲在逆袭过程中所表现出的奋斗精神,同样也是整个民族的宝贵财富。
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