管子对曰：“鲍叔，君子也，千乘之国，不以其道予之，不受也。虽然，不可以为政，其为人也，好善而恶恶已甚1，见一恶终身不忘。”管仲对曰：“君请矍已乎3。鲍叔牙之为人也好直，宾胥无之为人也好善，宁戚之为人也能事，孙在之为人也善言。”公曰：“此四子者，其孰能一人之上也4。寡人并而臣之，则其不以国宁，何也？”7消息：即消长。8勿已：没有终结。......
2023-10-31
管仲：穿越春秋的守护神
【摘要】：对管仲进行全面了解后，第二种说法的可能性更大，因为管仲是一位爱民的宰相。在孔子的心里，一个维护了华夏秩序的人，当然可以称作仁了。华夏社会需要和平，而作为一个人在社会上生活当然也需要平和。作为一个诸侯国的宰相，能为整个华夏做这么大贡献，历史上这样的人能有几位呢？孔子的说法无异于给管仲封神——中华文明的守护神！而面对这样的神明，华夏子孙都应该心怀敬意。保卫华夏的巨人，管仲当之无愧。
做这个评价的依据，主要参考的是《论语》当中孔子对管仲的点评。
《论语·宪问》当中记载，曾有一个人问孔子，管仲这人怎么样啊？
孔子说：
人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。
——《论语·宪问》
关于这个人字，至少有两种观点。一种是人才；第二种说法按前后文看应该是在人字之前脱了一个“仁”字，连起来就是仁德之人。对管仲进行全面了解后，第二种说法的可能性更大，因为管仲是一位爱民的宰相。于是这句话就变成了：他啊，那可是仁德之人啊。他没收了伯氏骈邑的家产，伯氏只能过粗茶淡饭的日子，但是直到老死也没怨言。
这件事既然孔子提到了，当然是有的，但是具体细节没有相应的史料记载。按照常理分析，伯氏之所以没有怨言，第一说明管仲做事公正；第二当然是管仲让伯氏认识到了自己的罪过。管仲讲德法兼治，按法如果应该剥夺，当夺就夺，法不容情。但如果只是简单地夺了，伯氏就会怀恨在心，因此必须从德的角度进行教化，让他内心端正。所以孔子说管仲是仁德之人，也就可以理解了。
但是孔子说管仲仁，学生子路就有不同意见了。他说：齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？
也许不同的人对《论语》有不同的解读，这里只是一家之言。在《论语·宪问》当中，孔子说完前面那句伯氏无怨言之后，只隔六句话，就出现了子路的问题。很可能这两个问题是在同一场合提出的。即便不是同一场合，子路的问题也极有可能是伯氏骈邑那个问题引发的。因为孔子先说了管仲仁，子路没听明白。
弟子对自己的说法有疑问，孔子当然需要给个解释了。但是子路提的这个问题涉及儒家倡导的“忠”字。按照常规理解，管仲不为公子纠殉节，应该是没有把忠做到位。说一个不忠的人有仁德，孔子似乎自相矛盾了。这个问题看似有些棘手，但是孔子的境界毕竟要比学生高很多，他说：
桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！
——《论语·宪问》
桓公多次召集各诸侯国的盟会，大家没有兵戎相见，华夏和平了，这些都是管仲努力的结果啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。两个如其仁，一般解释为孔子在做强调。(www.chuimin.cn)
孔子的重要主张之一，就是维护周礼。礼就是秩序，有秩序才有和平。而管仲其实也在维护礼制，所以两个人在这一点上是相通的。有人会说，为什么要维护礼制呢？既然已经出问题了，为什么不把旧制度砸碎呢？这就需要历史地看问题。管仲在世的时候周朝虽然开始衰败，但还远没有到崩溃边缘。就仿佛一台机器，虽然有几个部件坏了，但在可以修复的情况下，正常的思路当然是修复，而不是砸碎了重买。所以孔子很理解管仲。在孔子的心里，一个维护了华夏秩序的人，当然可以称作仁了。同时孔子的话说得也很有意味。子路的性格直率且好勇，年轻的时候还凌暴过孔子，所以孔子跟他说天下和平，其实也有对他的疏导。华夏社会需要和平，而作为一个人在社会上生活当然也需要平和。
这样说完，子路没问题了。但是旁边还有一个学生子贡。子贡是个商人，脑子更活泛，所以他比子路想得更多。接下来他又问了：老师，管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不殉死也就算了，反而去做齐桓公的宰相，这就不能称作仁德了吧？显然子贡的问题逼得更紧。
接下来，孔子的回答非常精彩。怎么精彩呢？首先，孔子申明大义：
管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。
——《论语·宪问》
就是说管仲给齐桓公当宰相，称霸诸侯，匡正天下，老百姓到今天还在享受着他创造的幸福。如果没有管仲，我们都披头散发、衣襟向左做野蛮人呢。孔子的这句话提到了三件事情，维护华夏秩序、抗击外敌侵略、创造百姓幸福。作为一个诸侯国的宰相，能为整个华夏做这么大贡献，历史上这样的人能有几位呢？屈指可数吧！
然后，孔子对照世俗。他说——
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。
——《论语·宪问》
管仲岂能像平常男女一样，为守小节不愿蒙羞于世，就找个小水沟自己勒死？说到这里，子贡不论懂还是没懂都不好再问了。再问，就成了匹夫匹妇了。
所以按孔子的评价，维护华夏秩序、抗击外敌侵略、创造百姓幸福，这三件事情都要感谢管仲。尤其是抗击外敌这件事非常重要。“微管仲，吾其披发左衽矣”，也就是说如果没有管仲，华夏文明就中断了。孔子的说法无异于给管仲封神——中华文明的守护神！而面对这样的神明，华夏子孙都应该心怀敬意。
孔子之后，管仲仍然受到很多人的推崇。不过人无完人，管仲当然也会受到一些批评甚至诋毁。但是不论这些人出于什么目的，都无法撼动孔子的赞美。一句赞美盖得住所有的诋毁。保卫华夏的巨人，管仲当之无愧。
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