曹文轩关键词:前方远行归家苦旅曹文轩,1954年1月出生于江苏盐城,中国儿童文学作家。家在何方,前方又意味着什么?一车人,神情憔悴而漠然地望着前方。前方在召唤它们,它们只有奋蹄挺进。人的眼中、心里,总有一个前方。前方的情景并不明确,朦胧如雾中之月,闪烁如水中之影。这种不确定性,反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋,使他们行动,使他们陷入如痴如醉的状态。路连接着家与前方。......
2023-07-19
经世济民,通常的解释是为社会带来繁荣,让百姓安居乐业。后来从这个词衍生出了“经济”一词。这两个词既有联系,但又不完全相同。可以说管仲在经济方面非常有建树,的确发挥了经世济民的作用。
管仲是古代杰出的经济学家。无论是《史记》《国语》等史料的记载,还是《管子》一书的内容,都能说明管仲对经济问题做过很多思考。管仲本人要比西方古典经济学之父,写《国富论》的亚当·斯密早了2400年。在《管子》一书当中,对生产、分配、交换、消费、均衡等重大问题都有精彩的论述。更为可贵的是管仲做过具体实践。他的实践既包括系统设计,也有一些实操手段。比如他在土地、税收、盐铁、贸易、金融、科技、信息等方面,都做了精心筹划。
在《管子·轻重丁》当中讲到了这样一件事。
有一天齐桓公问管仲:五衢那个地方很多人都穿得很寒酸,衣服上有破洞,鞋底也磨穿了。有没有什么办法把衣料的价格降下来呢?
一般的思路,想让布匹降价,就应该扩大产量。供大于求,价格就会降低。但是管仲却说:把路旁树枝修剪一遍,尽量减少树荫的面积。齐桓公照办了,果然很快就有了效果,不到一年当地百姓的衣着完整了。于是齐桓公很奇怪,召见管仲询问原因。
管仲怎么解释的呢?他说:树荫大了,大白天的男女老少很多人聚在树下,谈玄论道,谈情说爱,下棋跳舞,各种娱乐。休闲人多时间又长,必然影响耕作,桑麻也得不到很好的料理,纺织出产当然就少,衣料怎能不贵呢?
管仲的想法很让人惊奇吧?树荫的大小还能跟经济扯上关系。不读《管子》恐怕没人会这样想问题。现代社会还真有一个现象与之对应。比如高速公路,路边一定要有封闭的栏杆,休息区也要保持一定距离。如果不这样,再好的路面,速度也提不起来。车速上不去,经济就得下来。管仲一个简单的动作,道理既深刻又朴实,类似的故事,在《管子》一书当中还有很多。
管仲去世之后,被安葬在临淄牛山。牛山虽不算高,但有美丽传说。尤其有了管仲墓,更是有仙则名。后来临淄区政府在此兴建了管仲纪念馆,供全世界访客拜望。在管仲墓前,有一块石碑镌刻着曾在临淄做官的明代诗人毛维驺的诗句:
幸脱当年车槛灾,
一匡霸业为齐开。
可怜三尺牛山土,(www.chuimin.cn)
千古长埋天下才。
——《管仲墓诗》
所谓天下才,其实就是天才。管仲是天才的说法,早在他活着的时候就已经有了。在他还没当上宰相的时候,鲁国人就曾经这样评价过他。
从明朝开始,每年的三月三、九月九,当地人都会举办牛山庙会。由于管仲曾经给齐国人创造了富裕生活,所以当地人把他奉为财神。庙会的时候,附近百姓除了到庙会上交易和游玩,还要到管仲墓前进行祭拜。庙会现场,管仲纪念馆门前的广场上,十几万人,人头攒动,喜气洋洋。有一首民歌《赶牛山》反复播放:
年年是都有三月三,
姊妹二人赶来牛山……
除了在齐地被奉为财神之外,管仲还在全国范围内作为盐神受到祭拜。
比如在江苏泰州,明初就有一座管王庙,里面祭祀的就是管仲及其夫人。这座庙是由当地盐工修建的。其作用一是纪念盐神管仲,二是供盐工歇脚。
再比如在四川资中罗泉镇,有一座清代建成的盐神庙。这座庙以管仲为主神,以关羽和火神作为辅神,他们一左一右站在管仲的侧后方。从山东到四川,万水千山,但管仲的影响却没受路程阻隔。
能够成为百姓心中的财神和盐神,当然说明他是经世济民的天才。
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