管子对曰：“鲍叔，君子也，千乘之国，不以其道予之，不受也。虽然，不可以为政，其为人也，好善而恶恶已甚1，见一恶终身不忘。”管仲对曰：“君请矍已乎3。鲍叔牙之为人也好直，宾胥无之为人也好善，宁戚之为人也能事，孙在之为人也善言。”公曰：“此四子者，其孰能一人之上也4。寡人并而臣之，则其不以国宁，何也？”7消息：即消长。8勿已：没有终结。......
2023-10-31
穿越春秋：不一样的愚公与管仲
【摘要】：那个年代，还没有愚公移山的故事，也不过四月一号愚人节，并且齐桓公也未必有现代人的幽默细胞。齐桓公一听就更有兴趣了，仔细打量了一会儿，然后说：我看您的长相、说话，并不愚钝啊，怎么会把您叫作愚公呢？那个愚公挖山不止，人们说他愚，是因为他坚持做一件做不到的事情；而这个愚公自保无力，人们说他愚，是因为他放弃了原本属于自己的权益。而现在齐国出了这样的问题，虽然愚公只是特例，而管仲却由此想到了更多。
齐桓公因为有了管仲，大小事情都有一个能人打理，国君当得比较轻松。再加上爱好，所以就有闲心出去打猎。
有这么一次打猎，齐桓公遇到了一头鹿。
鹿是一种非常可爱的动物。身材匀称、体毛熨帖、秀目含春、性格驯良。所以，齐桓公瞬间产生了狼爱上羊的感觉。
但是鹿很善于奔跑，这就大大地刺激了齐桓公的好胜之心。于是他紧追不舍，直到那头鹿划着一条优美的大弧线跑进一个山谷。齐桓公赶紧带人搜索。结果鹿不见了，搜出来了一位老翁。这时候齐桓公问了：请问老人家，这是什么地方啊？
老翁回答：愚公之谷。
那个年代，还没有愚公移山的故事，也不过四月一号愚人节，并且齐桓公也未必有现代人的幽默细胞。但是他还是很好奇，说别人起名字往往起得很大气、很美丽、很吉祥，或者很有纪念意义，而您这地方却叫愚公谷，为什么呢？
老翁回答说：是因为我的缘故。大家送给我一个外号叫愚公，所以这个地方才有了这个名字。
原来是这位老翁外号是愚公！
齐桓公一听就更有兴趣了，仔细打量了一会儿，然后说：我看您的长相、说话，并不愚钝啊，怎么会把您叫作愚公呢？
愚公很老实，也许想跟人说一下心中的委屈。既然您想知道，那就请允许我给您仔细讲一下吧。他说，我家里养着一头母牛，生了一个小牛犊。等牛犊长大了一点，我就把它卖了，然后买了一匹小马驹。看来齐桓公看人也挺准确，这位愚公的确不算愚钝。家里有牛，力气活可以干了，但是还有速度活啊，所以老翁买了匹小马驹，等它长大了，速度活也不发愁了。
但是，接下来愚公又说：这个时候来了一个小伙子，非要把马驹牵走。为什么？他的理由是，你家明明是一头牛，怎么可能生出一匹马呢？！我没办法，只能任凭他把马驹牵走了。结果我的亲戚啊朋友啊，都觉得我太愚蠢了，所以就管我叫愚公，管这个地方叫愚公谷了。
这回明白了，这是一个“愚公失马”的故事，此愚公确实非彼愚公也。那个愚公挖山不止，人们说他愚，是因为他坚持做一件做不到的事情；而这个愚公自保无力，人们说他愚，是因为他放弃了原本属于自己的权益。但是挖山的愚公最终感动了“上帝”，把两座大山搬走了；而这位养牛的愚公，他会面临怎样的命运？
听完这段话，齐桓公感叹了一声说：您啊，的确够愚了。(www.chuimin.cn)
这时候齐桓公已经忘了那头迷人的小鹿了，于是打道回府，然后把这个故事讲给了管仲听。
齐桓公本以为管仲会跟他一样，听过之后会大笑三声，但是管仲的反应却出乎意料。只见他正了正衣冠，然后向齐桓公拜了一拜说：
这其实是我管夷吾的愚钝啊！
齐桓公听了一愣，我讲的这个故事就是个笑话，可没有责备您的意思，怎么成了您的愚钝呢？
说者无意，听者有心。
管仲是一个善于从小事入手思考大问题的人。我们的古圣先贤，大多都有这样的思维特点。那么管仲想到了什么呢？他说：假如尧帝在世的话，假如咎繇为法官，有谁敢强取别人马驹呢？
这句话里提到的尧帝，自不必说，是古代伟大的五帝之一。而咎繇是谁呢？其实也是一位历史名人，皋陶。他是舜帝的大臣，也是历史上记录最早的司法官员。在《尚书》当中讲到过他运用五刑，就是五种刑罚治理社会，深得舜帝赞赏。所以很多人认为皋陶是中国司法的鼻祖。
那么，管仲提及这两位是什么意思呢？
像愚公这样的老实人，尧帝皋陶在世的时候，不会受欺负，而沧海桑田多年之后，这种事情却在齐国发生了。说明什么？说明齐国的社会治理远没有达到满意的水平。看一个社会的文明程度，指标之一就是看老实人会不会常被人欺负；会不会在被人欺负之后求告无门；会不会在求告之后根本得不到公正的裁决，总之就是弱势群体能否得到合理的保护。如果这些问题的回答都是否定的，其他指标再好，也谈不上有多文明。而现在齐国出了这样的问题，虽然愚公只是特例，而管仲却由此想到了更多。
愚公移山是一个寓言，能够鼓舞精神，所以很有意义。但是愚公失马这件事让管仲进行了更多思考，并由此入手给社会带来改变，同样很有意义。
接下来就看管仲怎么做了。
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