管仲一贯反对军事称霸,绝不是性格窝囊,而是因为他在努力追求不战。管仲在军事上更强调体系建设,而孙子相比之下则更偏重于谋略。这一点从管仲的军事部署上可见一斑。而每年春秋两季的农忙之后,管仲要搞两次军事演习,训练阵法和号令,于是齐国民兵就有了集团作战的能力。当时,管仲采用了赎刑的方式解决部分军费。当然,管仲在军事领域的建树还远远不止这些。......
2023-10-31
入国四旬,五行九惠之教1。一曰老老2,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰养疾3,五曰合独,六曰问疾4,七曰通穷,八曰振困5,九曰接绝。
所谓老老者,凡国、都皆有掌老6,年七十已上,一子无征7,三月有馈肉8;八十已上,二子无征,月有馈肉;九十已以上,尽家无征,日有酒肉。死,上共棺椁9。劝子弟:精膳食,问所欲,求所嗜。此之谓老老。
所谓慈幼者,凡国、都皆有掌幼,士民有子,子有幼弱不胜养为累者10,有三幼者无妇征11,四幼者尽家无征,五幼又予之葆12,受二人之食,能事而后止。此之谓慈幼。
所谓恤孤者,凡国、都皆有掌孤,士人死13,子孤幼,无父母所养,不能自生者,属之其乡党知识14、故人。养一孤者一子无征,养二孤者二子无征,养三孤者尽家无征。掌孤数行问之,必知其食饮饥寒身之膌15胜而哀怜之。此之谓恤孤。
所谓养疾者,凡国、都皆有掌养疾,聋、盲、喑、哑、跛躄、偏枯、握递16,不耐自生者17,上收而养之疾官18,而衣食之,殊身而后止19。此之谓养疾。
所谓合独者,凡国、都皆有掌媒,丈夫无妻曰鳏,妇人无夫曰寡,取鳏寡而合和之,予田宅而家室之,三年然后事之20。此之谓合独。
所谓问疾者,凡国、都皆有掌病,士人有病者,掌病以上令问之。九十以上,日一问;八十以上,二日一问;七十以上,三日一问;众庶五日一问。疾甚者,以告上,身问之。掌病行于国中,以问病为事。此之谓问病。
所谓通穷者,凡国、都皆有通穷,若有穷夫妇无居处,穷宾客绝粮食,居其乡党以闻者有赏,不以闻者有罚,此之谓通穷。
所谓振困者,岁凶,庸人訾厉21,多死丧,弛刑罚,赦有罪,散仓粟以食之。此之谓振困。
所谓接绝者,士民死上事,死战事,使其知识、故人受资于上而祠之22。此之谓接绝也。
【注释】
1 五行:五次推行。教:教化的政策。
2 老老:敬老,养老。
3 疾:残疾。
4 问疾:后世学者分析当为问病。
5 通、振:救济。
6 掌老:掌管敬老的官吏。(www.chuimin.cn)
7 无征:不用承担国家征役。
8 馈肉:官府馈赠的肉品。
9 共:供。椁:古时棺材外面的套棺。
10 不胜养为累:养不起而成拖累。
11 妇征:国家向妇女征收布帛。
12 葆:保姆。
13 士人:后世学者分析当为士民。
14 知识:朋友。
15 膌:同“瘠”,瘦。
16 喑、哑:哑巴。偏枯:即半身不遂。握递:一种手部疾病。
17 耐:能。
18 疾官:似指官府设置的收养残疾人的馆舍。
19 殊:后世学者分析认为是死的意思。
20 事:承担国家的职役。
21 庸人:佣人。訾厉:疾病。
22 资:钱财。祠:祭祀。
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2023-10-31
管子对曰:“鲍叔,君子也,千乘之国,不以其道予之,不受也。虽然,不可以为政,其为人也,好善而恶恶已甚1,见一恶终身不忘。”管仲对曰:“君请矍已乎3。鲍叔牙之为人也好直,宾胥无之为人也好善,宁戚之为人也能事,孙在之为人也善言。”公曰:“此四子者,其孰能一人之上也4。寡人并而臣之,则其不以国宁,何也?”7消息:即消长。8勿已:没有终结。......
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葵丘大会成功了。但是齐桓公的虚荣心并没有得到彻底满足,炫耀的欲望依然不停涌动。封禅是级别最高的大典,一般只有改朝换代,或者开创了太平盛世才会举行,向天地报告重整乾坤的伟大功业,同时表示接受天命而治理人寰。这是严重的僭越行为,是破坏礼制,必然会引发各国诸侯的强烈不满。六年后管仲去世,继而齐国内乱,千秋伟业也就自我终结了。所以,可取而不取,在规劝齐桓公之前,管仲要做的是首先克制自己的欲望。......
2023-10-31
十岁更制3,经正也4。五尺见水,十分去一,四则去三,三则去二,二则去一,三尺而见水,比之于泽7。7三尺而见水,比之于泽:后世学者分析当为一尺而见水,比之于泽。道曰1:均地,分力2,使民知时也,民乃知时日之蚤晏3,日月之不足、饥寒之至于身也。为而不倦,民不惮劳苦4。不告之以时而民不知,不道之以事而民不为6。是故不使而父子兄弟不忘其功。即实行一家一户的个体生产。......
2023-10-31
管仲历来冷静理性不会情绪化,但这一次他的作为却大大出乎意料。所以尽管桓管之间以真实面对真实,但并不意味着不发生矛盾。当时推荐管仲的是鲍叔牙;向鲁国引渡管仲的是鲍叔牙;当最初几年桓管在称霸路线上发生分歧,居间调和同样还是鲍叔牙。齐桓公的舆论压力顿时减轻了。而从个人角度来说,管仲的举动对自己的伤害是巨大的。......
2023-10-31
桓公既霸,会诸侯于葵丘1,而欲封禅。于是管仲睹桓公不可穷以辞,因设之以事,曰:“古之封禅,鄗上之黍,北里之禾10,所以为盛;江淮之间,一茅三脊11,所以为藉也;东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,然后物有不召而自至者十有五焉。今凤凰麒麟不来,嘉谷不生,而蓬蒿藜莠茂12,鸱枭数至,而欲封禅,毋乃不可乎?”在今山西平陆县境内。......
2023-10-31
于是成为齐桓公的贴身保镖,当上了大小太监们的带头大哥。管仲这样说的根本依据是什么呢?那么,管仲的判断到底准不准呢?最后结果是齐桓公死在了这三个人的手上。当时管仲被齐桓公怀疑,可以说发生了一个负面事件,因为很容易造成他跟国君之间的隔阂。而东郭邮造谣传谣,其实可以算作负面人物,他甚至差点离间了管仲和齐桓公的关系。而洞悉人性,才能真正做好以人为本和“百年树人”。......
2023-10-31
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