桓公问管子曰:“请问官国轨1。”管子对曰:“田有轨,人有轨,用有轨,乡有轨,人事有轨2,币有轨,县有轨,国有轨。不通于轨数而欲为国3,不可。”轨术指统计之法。6相壤宜:意指土壤对于民居及种植之物各有所宜,所以国家必先以调查统计之方法辨别而利用之。管子对曰:“不阴据其轨,皆下制其上2。”......
2023-10-31
管仲夷吾者,颍上人也。少时尝与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立,为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。
管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾1,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十馀世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰:“仓廪2实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固3。四维4不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。
其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重5,慎权衡。桓公实怒少姬6,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅7不入贡于周室。桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公8之政。于柯之会9,桓公欲背曹沫10之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐。故曰:“知与之为取,政之宝也。”
管仲富拟于公室,有三归、反坫11,齐人不以为侈。管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯。……
太史公曰:吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,及晏子春秋,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。
管仲,世所谓贤臣,然孔子小之。岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎?12
注释
1 贾:做买卖。
2 仓廪:贮藏米谷的仓库。(www.chuimin.cn)
3 上服度:上行礼度。六亲固:父、母、兄、弟、妻、子感情稳固。
4 四维:指礼义廉耻。
6 少姬:指因荡舟惹怒了齐桓公的蔡姬。
7 苞茅:一种草,酿酒时可用来过滤。
8 燕召公:西周宗室、大臣,与周武王、周公旦同辈,受封于燕国。
9 柯之会:柯地的会盟。柯,今山东东阿。
10 曹沬:鲁将,又有资料记载为曹刿。
11 三归:豪华住所。反坫:放酒杯的台子。
12 此句大意为:顺百姓之美,纠国家之恶,令君臣百姓相亲,说的不就是管仲吗?
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管子入复桓公曰1:“终岁之租金四万二千金,请以一朝素赏军士2。”以令至鼓期于泰舟之野期军士3。管子又曰:“谁能听旌旗之所指,而得执将首者5,赐之千金。”其余言能外斩首者7,赐之人十金。桓公终举兵攻莱,战于莒必市里11。鼓旗未相望,众少未相知,而莱人大遁,故遂破其军,兼其地而虏其将。故未列地而封,未出金而赏,破莱军,并其地,禽其君12。3期:同“旗”。......
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三军,故有中军之鼓,有国子之鼓,有高子之鼓。春以獀振旅,秋以狝治兵6。是故卒伍整于里,军旅整于郊。内教既成,令勿使迁徙7。伍之人祭祀同福,死丧同恤8,祸灾共之。人与人相畴,家与家相畴9,世同居,少同游。故夜战声相闻足以不乖,昼战目相视足以相识。其欢欣足以相死10。居同乐,行同和,死同哀。是故守则同固,战则同强。君有此士也三万人,以方行于天下11,以诛无道,以屏周室12,天下大国之君莫之能御也13。......
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管仲有病,桓公往问之曰:“仲父之病病矣1,若不可讳而不起此病也,仲父亦将何以诏寡人2?“管仲对曰:“微君之命臣也,故臣且谒之3,虽然,君犹不能行也。”公曰:“仲父命寡人东,寡人东;令寡人西,寡人西。仲父之命于寡人,寡人敢不从乎?”管仲摄衣冠起,对曰:“臣愿君之远易牙、竖刁、堂巫、公子开方。……臣闻之,务为不久4,盖虚不长。其生不长者5,其死必不终。”桓公曰:“善。”管仲死,已葬。公憎四子者废之官。......
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召忽曰:“子固辞,无出1,吾权任子以死亡2,必免子。”管仲曰:“不可。持社稷宗庙者,不让事,不广闲3。将有国者未可知也。子其出乎。”管仲曰,“不然也。夫国人憎恶纠之母,以及纠之身,而怜小白之无母也。诸儿长而贱,事未可知也。夫所以定齐国者,非此二公子者,将无已也4。小白之为人无小智,惕而有大虑,非夷吾莫容5小白。天不幸降祸加殃于齐,纠虽得立,事将不济,非子定社稷,其将谁也?”乃出奉令,遂傅小白。......
2023-10-31
入国四旬,五行九惠之教1。所谓慈幼者,凡国、都皆有掌幼,士民有子,子有幼弱不胜养为累者10,有三幼者无妇征11,四幼者尽家无征,五幼又予之葆12,受二人之食,能事而后止。掌病行于国中,以问病为事。所谓振困者,岁凶,庸人訾厉21,多死丧,弛刑罚,赦有罪,散仓粟以食之。所谓接绝者,士民死上事,死战事,使其知识、故人受资于上而祠之22。13士人:后世学者分析当为士民。20事:承担国家的职役。......
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