此篇强调国君应以农战为教，授官予爵皆从农战一孔，如此则能收富强之效。“治国作壹，以农战为教”——《农战篇》主旨论析《农战篇》的主旨是不言自明的，篇题“农战”二字已开门见山直奔主题。其三，《农战篇》还提出抟民力的主张。作者认为只有治国作壹，即以农战为教，辅之以赏罚，才能令民为国致死。再如对商贾技艺等末业的看法，《农战篇》认为商贾技艺之士“皆以避农战”，对务农战者有危害。......
2023-11-22
清代治国思想：以礼为准则
【摘要】：但把此思想上升为一种封建制度即“礼治”则是在先秦时期，先秦思想家已提出“克己复礼”的主张，就是为了恢复“礼治”。“礼”在曾国藩的思想中占有十分重要的地位。不仅如此，“礼”也体现了封建等级秩序。曾国藩位登大学士，身居庙堂，执掌治国大权，他深知“礼治”的重要性。“其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。”总之，曾国藩认为遵守礼治，是国家维持稳定而社会避免动乱的关键。
中国传统文化中，从汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，“儒能治国”的儒家思想便成为历朝历代的治国指导思想。但把此思想上升为一种封建制度即“礼治”则是在先秦时期，先秦思想家已提出“克己复礼”的主张，就是为了恢复“礼治”。“礼”在曾国藩的思想中占有十分重要的地位。众所周知，“礼”代表了中国古代的典章制度。不仅如此，“礼”也体现了封建等级秩序。如果“礼”受到怠慢，甚至遭到破坏，那么轻则会引起社会动乱，重则会导致国破家亡，这是千年以来被历史所反复证明的。曾国藩位登大学士，身居庙堂，执掌治国大权，他深知“礼治”的重要性。他说：“古之君子之所以尽其心、养其性者，不可得而见。”这就是说，古代圣贤如何“尽其心，养其性者”，只是在思想文化中有记载与传承，难以见其实，但千年来形成的礼治制度则十分清楚。“其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。”在曾国藩看来，“礼”即体现在治国的方略上，也体现在其人伦道德方面。诚如他说：“自内焉者言之，舍礼无所谓道德；自外焉者言之，舍礼无所谓政事。故六官经制大备，而以《周礼》名书。”[20]“自内焉者言之”，即对人的道德品质而言，舍礼无所谓道德，这就是说，作为典章制度的礼治遭到了破坏，就意味着由礼而形成的稳定的统治秩序不复存在，在此情形下，所谓良好的社会道德风尚也就随之不复存在了。这就是“舍礼无所谓道德”的真谛。那么“自外焉者言之，舍礼无所谓政事”是何意呢？“政事”即礼治之事，质言之，是贯彻和执行典章制度之事。如果舍弃和不遵守礼治，那么政事就会失去章法，这就是“舍礼无所谓政事”的本意。总之，曾国藩认为遵守礼治，是国家维持稳定而社会避免动乱的关键。正因为如此，曾国藩才有“治国、平天下，则一秉乎礼”之说。(www.chuimin.cn)
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清代理学伦理思想研究：元亨利贞为仁义礼智的天详细阅读
故，李光地说，“仁义道德，是由天及人”，不但要说明人由“理”产生，而且要说明人是人伦道德的载体，其论述涉及“天人合一”及天人互动的问题。因此，李光地提出“男女于是生”。又说“元、亨、利、贞，太极中之四体也，纯乎善者也”[23]。其三，李光地作出结论说：“自仁义礼智以上属天，自喜怒哀乐以下属人。自元亨利贞为仁义礼智，是由天以之人。自喜怒哀乐……是由人以之天。”......
2023-10-31
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清代理学伦理研究：学志以勤为核心详细阅读
首先，他以一个“勤”字概括其求学的一生。在曾国藩看来，“勤”作为“立德”之首，具体表现在“手勤、口勤、仁勤”。其实，儒者历来认为“三不朽”中“立德”要谨守一个“勤”字，而且“立功”和“立言”也离不开一个“勤”字。为了说明勤奋是人的一种德行，他进一步对“勤”作了阐发。由此可见，曾国藩把“勤”列为立德之首是有其根据的。......
2023-10-31
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清代理学伦理思想：以敬自持，使心有主宰详细阅读
张履祥认为“以敬自持”，才能“使心有主宰”，不分心，专精一思，不受“邪念之纷扰”，才能为“穷理”即认识和掌握客观法则奠定基础，所谓“穷理之基”。[39]张履祥认为“持敬”与“穷理”虽有一定的联系，“持敬”对“穷理”产生一定影响，心有主宰自然有利于“穷理”，但二者并不构成因果联系。......
2023-10-31
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《红楼梦》与礼：Leach（1983）礼貌准详细阅读
Leech指出：“从积极的角度看，礼貌原则的本质是‘相信别人’。”Leech还提出礼貌准则有三个层级：损惠层级、选择层级和间接层级。鉴于上面的六条准则不能完全解释日常交际中的所有礼貌现象，Leech因此还提出了两条次准则——“反语准则”和“玩笑准则”。......
2023-11-28
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以婚姻之礼，明男女之别详细阅读
“婚”为“昏”时行礼的谐音，“姻”乃女子因嫁于男子成妻，“婚姻”一词既保留了原始婚俗痕迹，也蕴含了中国古代社会的嫁娶之礼。中国古代婚姻的本质大体在于受父母之命，合二姓之好，上事宗庙，下继后世。中国古代婚姻制度与传统之礼相伴相随。据《礼记·乐记》与《礼记·经解》记载，婚姻的目的之一是为了明确男女之间的区别，划分男女之间的界限。......
2023-07-03
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思想史的界定与门径-以两部学案为例详细阅读
思想史的界定与门径 ——以两部学案为例何俊在专门史的研究中，思想史或是最难界定的领域。思想包括了人的精神活动的过程与结果。从学术史的角度看，这种的界定与门径其实又常常隐藏在既往与现行的研究中。故本文拟以两部学案为例，具体讨论思想史的界定与门径。根据这个理解，明代的儒家思想显然被界定为是具有形而上学特征的。......
2024-04-03
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与礼平：思想的钟摆-思想的钟摆详细阅读
我与礼平你吃不了那个苦。我坐在礼平的车里，驶上了开往后海的大道。见你们是我这次赴京最主要的任务，来前吴亮在电话中一再强调说，你一定要把礼平带上，我想见见他。我很想告诉礼平，你的这身行头可欠妥哟，风马牛呀！拿到驾照那天，我电告了礼平。可由于那一段与礼平共度的日子，它成了我记忆中的一段永不会消失的美好时光。后来礼平消失了很......
2024-01-21
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