清代陆陇其理学伦理思想研究

2023-10-31 理论教育版权反馈

【摘要】：陆陇其，名龙其，后易名陇其。陆陇其与一般程朱理学学者不一样，面对明末清初西学对中国文化的冲击，他从容应对，反对有些人如魏商等人认同耶稣的“合儒”策略，即改变信仰，皈依西教的行为。陆陇其为官清廉，有“天下第一清廉”的称誉。陆陇其上疏朝廷，力辩不可行，与权臣发生冲突，被朝廷革职归乡。陆陇其一生，虽官场不顺，但学术上著述宏富。以上四个方面，共同构成了陆陇其理学与伦理思想体系。

陆陇其，名龙其，后易名陇其。生于明崇祯三年（1630），卒于康熙三十一年（1692），浙江当湖人。康熙九年（1670）进士出身，曾任嘉定（今属上海）、灵寿（今属河北）知县及四川道监察御史等职。为官清正廉洁多有政绩，是清初尊崇朱熹理学、倡扬实学的重要代表。雍正二年（1724）从祀文庙，谥清献。

陆陇其虽生于明王朝，但他打破汉族知识分子固守的“夷夏之防”，在检讨明亡的历史教训时，他认为明末禅学化的王学末流导致了明王朝的败亡。陆陇其与一般程朱理学学者不一样，面对明末清初西学对中国文化的冲击，他从容应对，反对有些人如魏商等人认同耶稣的“合儒”策略，即改变信仰，皈依西教的行为。陆氏恪守程朱理学传统，但对西学也表现出一定的开放性。据记载，康熙十七年（1678），陆陇其游天主堂，看自鸣钟、浑天球，与来华传教的耶稣会教士南怀仁、利类思来往密切，就天文观察和中西历法等问题，多次与之展开讨论，并称许“西法曾未易吹毛”，还把历算之学纳入到儒学的经世致用中，对西学表现出吸取的灵活态度。

陆陇其为官清廉，有“天下第一清廉”的称誉。康熙十四年（1675），任职江南嘉定知县，抑制豪强，整顿胥役，反对腐败，深得乡民爱戴。同时他也因抑制豪强而被上司打压，如江苏巡抚慕天颜诬称陆氏“讳盗”，导致他仅履职二年便被革职。虽然如此，但他秉持清廉之志不移，凡遇朝廷不法之事，他都上疏争辩。如康熙三十年（1691），由于师征噶尔丹，朝廷议行捐纳事例，筹集军饷。陆陇其上疏朝廷，力辩不可行，与权臣发生冲突，被朝廷革职归乡。(www.chuimin.cn)

陆陇其一生，虽官场不顺，但学术上著述宏富。学术著作主要有《问学录》《读朱随笔》《松阳钞存》《松阳讲义》《三鱼堂文集》《四书讲义团勉录》等。他的理学与伦理思想体系，概括地说，由三个部分组成：一是建立了以太极为核心的宇宙本体论，对太极与伦理及“理与气”的关系作了全面的考察，提出一个具有时代特色的“理”本体论；二是系统地总结了明王朝败亡的教训，提出“明之天下，不亡于寇盗，不亡于朋党，而亡于学术”，从学术上对阳明心学（严格地说是王学末流）展开了横厉无前的批判；三是因应清王朝立国需要，推崇朱子之学，提出宗朱子为“正学”，不宗朱子为“非正学”的主张，对朱子之学作出新的阐发，重树朱子之学的权威；四是建构了旨在强化封建纲常的人伦道德体系，并对践行道德的修养方法作了系统的阐发。以上四个方面，共同构成了陆陇其理学与伦理思想体系。本章拟就这四个方面分别予以叙述。

清代陆陇其理学伦理思想研究

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