海德格尔论媒介：第二章-上手之物和在手之物的概念

2023-10-30 理论教育版权反馈

【摘要】：换句话说，第二章主要涉及关于媒介化过程的标准解释。而海德格尔却反对这个观点，并且非常坚定地指出，在什么是真的与什么仅仅是正确的之间，有概念上的差异。本书第二章将对这种看似不言自明且根深蒂固地存在于文化中的倾向及其后果进行研究。这一章将详细解释海德格尔的上手之物和在手之物的概念，以便说明物[3]、对象[4]和用具在海德格尔著作中的本质区别。

第一章我们需要谈谈媒介

第一章将关注中介化的发端行动：语言。这一章考察了海德格尔的一个颇有新意的论点：我们不仅言说语言，还被语言言说。这一表述为我们接下来探讨有影响的后结构主义思想家的相关议题铺平了道路。我们将要提及的思想家包括雅克·拉康（Jacques Lacan）、茱莉亚·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）、让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）和雅克·德里达。海德格尔毕生都在探讨这一主题，他所走过的道路是曲折的，方向亦有所变化。本章将跟随他的脚步分析关于语言的两种常见理论——工具主义理论和建构主义理论。我们认为，这一分析关系到媒介化的本质形式。以这一分析为根本基础，本书后面的部分将聚焦于媒介的内在运作过程——从表面上看，这种内在过程就是媒介试图中介化一切事物的过程——它平淡无奇，但事实上，我们低估了它。

第二章被中介的真理

鉴于第一章已经说明了媒介何以不但表象事物而且还建构了它所描绘的世界，第二章将考察西方文明何以被误导并泰然自若地把真理的概念等同于表象的正确性。换句话说，第二章主要涉及关于媒介化过程的标准解释。这种解释宣称，媒介表象世界中的现实事物，被表象事物的真理性能通过衡量媒介的表象在何种程度上反映并准确刻画了真实发生的事情来评价。这种观点属于一个存在已久的传统程式。而海德格尔却反对这个观点，并且非常坚定地指出，在什么是真的与什么仅仅是正确的之间，有概念上的差异。在撰写本章的过程中，我们将使用传诉性—规定性展示（communicatively determinative exhibition）的例子来说明这一尖锐的哲学命题，进而说明，当代媒介社会是西方思想的历史发展的巅峰，而西方思想的确倾向于将正确性等同于真理。本书第二章将对这种看似不言自明且根深蒂固地存在于文化中的倾向及其后果进行研究。

第三章在诸事物/媒介之间（In Medias Res）^[2](www.chuimin.cn)

第三章考察总是已经“在诸事物之间”的媒介的地位。这一章将详细解释海德格尔的上手之物和在手之物的概念，以便说明物（things）^[3]、对象（objects）^[4]和用具（equipment）在海德格尔著作中的本质区别。我们可以看到，媒介在这一框架中占据着独一无二的地位，这正是因为媒介横跨了各个不同的方面：它既是静止的对象（媒介硬件），又是表象（软件或媒介中的内容）。技术的单个部分并不独立于延展开来的用具总体，所有这些部分都对这个总体有所贡献并从这个总体中获得它自身的存在形式。因此，对海德格尔来说，将单个部分从总体中孤立开来是一种错误的分析方法。

第四章媒介应用程序的Dasign：对技术的追问

最后一章将对前文提到的中介化、表象和集置（positionality）^[5]的主题进行总结，以便说明，尽管海德格尔哲学被斥为带有不合时宜的怀旧色彩，要么给人一种土里土气的感觉，要么带有一种民粹主义（英文folksy，德文völkisch）色彩，但它仍然能在前沿媒介技术领域发出声音。效仿海德格尔旧词新用的意图和方式，我们借助“Dasign”这个词语来追问：当下生活中媒介的饱和程度超过历史上任何阶段，这对于此在到底有何种深刻影响？海德格尔评论说，现代媒介创造了一种一致的“去远性”（distancelessness）。这一评论事实上直接影响了（尽管这些影响本身极少受到人们的评价）很多理论家——西奥多·阿多诺（Theodor Adorno）和让·鲍德里亚也在这些受影响的理论家之列。只不过，从表面上看，这种影响并不明显。

海德格尔论媒介：第二章-上手之物和在手之物的概念

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