在乡人团体的组织下，祠庙不仅有长期维持香火的香资，还于特定日期举行祭祀仪式，并将神灵的功德勒石宣传，从而将故乡民间信仰文化传播至客居地。许真君、萧公信仰是豫章地区的民间信仰。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公，在关中地区“关公”以忠、义之神为民间百姓所普遍信仰。内地民间信仰传播到云南后，与云南本地的民间信仰发生了融合，成为云南民间信仰的重要组成部分。......
2023-10-30
云南会馆研究：清代会馆戏台对戏曲文化的传播及发展
【摘要】：现今会泽县江西会馆、湖广会馆、江南会馆、贵州会馆遗址内，仍然保存着清代会馆的戏台或看台。会馆戏台是内地旅滇移民岁时聚会娱乐的重要场所，而戏台是专门演出各地方戏曲的舞台。会馆戏台是同乡组织或行业组织娱乐时上演戏曲的地方，兴建戏台也表明会馆是戏曲文化传播的一个重要平台。随着会馆戏台演戏娱乐活动的兴起以及云南社会经济的开放和发展，会馆戏台打破了地域或行业限制，进一步刺激了云南戏曲文化的发展。
现今会泽县江西会馆、湖广会馆、江南会馆、贵州会馆遗址内，仍然保存着清代会馆的戏台或看台。江西会馆的戏台建筑精美绝伦，湖广会馆的戏台小而威严，贵州会馆有专门的观戏亭，江西吉安会馆则是一个室内戏台。会馆戏台是内地旅滇移民岁时聚会娱乐的重要场所，而戏台是专门演出各地方戏曲的舞台。
据会泽县湖广会馆《东川湖广会馆传书》所载，乾隆三十六年至四十七年（1771—1782）会馆开支壁单显示，这一时期会馆正在全方位重建，尚不具备每年演出戏曲的条件，但是该馆仍在殿宇上梁或迎佛像法身时演戏，三十六年（1771）、四十年（1775）、四十三年（1778）演戏并产生“戏文钱”。此外，该馆还有向其他会馆送戏文费用，如三十六年送米粮坝寿（佛）寺（湖广会馆）戏文，四十二年（1777）送忠烈宫上梁戏文，四十三年送江西药王宫（江西临江会馆）上梁戏文，四十四年（1779）送药王宫（江西临江会馆）开光戏文，[26]说明这些会馆也在上梁或佛像开光等仪式上演戏。
另据清末采访，昆明迤西会馆、四川会馆、湖广会馆等会馆“在做财神会时，都演戏”。[27]可见，“唱戏”已成为会馆娱乐的重要内容，戏台也成为会馆的特有建筑，“不论在什么地方建造会馆，尽管在建筑造型上可能会有很大的差别，但几乎都设有戏台建筑”。[28]戏台是会馆的一个重要单体建筑，有的会馆最醒目的建筑不是正殿，而是戏台，如会泽县江西会馆“万寿宫”和豫章会馆。会馆戏台是同乡组织或行业组织娱乐时上演戏曲的地方，兴建戏台也表明会馆是戏曲文化传播的一个重要平台。
通常认为，会馆戏台首先应只针对内部会员开放，然后才逐渐对外部观众开放。不过，会泽县湖广会馆的资料表明，会馆戏台从一开始就已经向异籍观众开放，这是由于会馆一方面需要多方位筹集资金，另一方面会馆的性质和功能决定了它不能局限在自己的组织圈内。至于会馆“唱戏”时所表演的戏种，由于资料缺乏难以考证，但各会馆在选择戏种时肯定选择他们比较熟知的戏种。四川会馆选择川班艺人演唱川剧，“乾隆年间，昆明就建立了四川会馆（在今北门街）、川主宫（在今拓东路）等行帮聚会的活动场所。按当时习俗，各行帮都要供奉祖师祇神，每逢祭祀之期，都要尽力邀请家乡戏班酬神演唱。四川会馆、川主宫内都建有戏台，川班艺人来滇演出必然捷足先登了”[29]；宣统二年（1910）贵州的荣华班曾到昆明贵州会馆演出川剧。(www.chuimin.cn)
随着时间的推移，地方会馆的“唱戏”活动更具开放性，只要观众有兴趣均可入馆观戏，有的还是免费的。如两粤会馆在宣统元年（1909）开始营业演出，不售门票，观众随心付酬，多少不拘，昆明俗称“拉门戏”；宣统三年（1911）改建为云仙茶园后，将大殿与戏台天井上搭起顶棚。因戏台较高，又在天井内用木板垫高一米左右，设为正座，可容观众一千人左右。[30]会馆“唱戏”活动向公众的开放，可使更多人了解不同的地方戏曲，使戏曲文化的传播范围有所拓展。清末，一些行业会馆也设有戏台演出戏曲。最典型的是盐行会馆，该馆每年三月、六月、七月、八九月办会，每会均要演戏，“本会馆每年三月份举行理财会，六月举行盐龙会，七月举行财神会，八九月份盐龙会，每会演戏，每人参加费六钱，缺席者照常付费”。[31]
据学者研究，由于昆明戏曲文化的繁荣发展，在清初时昆明的吉祥班、长春班、祥泰班、怡顺班、朝元班等就在太平街水塘子建立了“老郎宫”[32]，可视为戏曲界同业会馆。
随着会馆戏台演戏娱乐活动的兴起以及云南社会经济的开放和发展，会馆戏台打破了地域或行业限制，进一步刺激了云南戏曲文化的发展。其中最具代表的就是滇剧的形成。滇剧大约形成于乾隆（一说为道光）年间，当时陕西、江西、湖广、西川等会馆戏台经常表演戏曲，戏曲文化亦在云南发展起来。这时候一种融合了内地各种戏曲如安徽戏、四川戏、江西戏、秦腔楚调之类以及云南方言的新剧——滇戏诞生了，其“行腔使调、唱胡琴则象京剧，唱襄阳则象汉戏，唱平板则象江西戏，而咬字出声则象四川戏”[33]，胡琴、襄阳、丝弦是滇剧的三大声腔，滇剧的文化渊源由此可见一斑。
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2023-10-30
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2023-10-30
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2023-10-30
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2023-10-30
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2023-10-30
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2023-10-30
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2023-10-30
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