由于商人所建会馆既与政府祭祀礼制相吻合，又在政府社会管理中起到补充作用，故政府对商人会馆不仅持许可态度，还给予保护。但云南官方在纂修方志时，把民间兴建的众多会馆祠庙、寺庙列入“祠祀志”中，这则信息足以表明政府对会馆的建立是持许可或默许态度的。（三）准许会馆加入商会清末商会是“商”依照“官”方法律成立的商建官督商人组织。......
2023-10-30
清代云南会馆研究：概念界定及相关说明
【摘要】：农民建立在乡村的会馆以及官僚群体组建的会馆，工商业者有参与，但未占据核心地位，故不能视为商人会馆，比如昆明的浙江会馆、昭通和广南村寨的会馆。东川府会泽县湖广会馆称为“东岳庙”，其他地区多称“寿佛寺”。广东（粤东）会馆、广西（粤西）会馆、两粤会馆，又称“南华宫”，是广东、广西或两广旅滇官、商所建。云南人所建会馆。
1.云南会馆
本书的研究对象“云南会馆”包括“云南的会馆”和“云南人所建会馆”两部分。“云南的会馆”是指外省人、本地人在云南省所建的同乡或同业会馆，“云南人所建会馆”是指云南人在国内、国外建立的同乡或同业会馆。尽管本书收集到的“云南人所建会馆”资料非常有限，主要运用“云南的会馆”资料来进行论述和分析，可是为了清晰呈现会馆与云南社会经济发展之间的关系，本书并未忽略对云南人所建会馆的研究。
2.同乡公馆、移民公馆、商人公馆
会馆组建纽带有地缘、业缘之分，清代云南的会馆主要为以业缘为纽带组建的同乡会馆。由于以地缘为组建条件的会馆是外省族滇移民或滇省移居他州县的人所建，故同乡会馆实质上就是地域移民会馆。移民身份有为官者、幕僚者，有为商人、工匠、小贩者，有为其他穷民者，其中官员、商人是会馆的主要倡建者，而工商业者是城镇、矿区会馆核心成员。云南的会馆空间分布上以工商业者倡建（或为核心成员）的会馆居多，加之当时走场者大多携带商品销售，亦工亦商，故可将工人、农民、商人视为同一商人群体，他们建立或发展的会馆可视为商人会馆。农民建立在乡村的会馆以及官僚群体组建的会馆，工商业者有参与，但未占据核心地位，故不能视为商人会馆，比如昆明的浙江会馆、昭通和广南村寨的会馆。
3.会馆名称辨识和说明
清代的许多同乡会馆、同业会馆名称并不称“会馆”，而称“祠”“宫”“庙”，一般地域会馆的祠庙名称具有一定规律性，然而个别地区的会馆祠庙名称并未遵循一般命名规则，这就需要对会馆名称加以辨析和说明。
本书在梳理会馆分布时，参考了大量方志资料。在官方所修方志中，“祠祀”分为“典祀”和“俗祀”或“群祀”，典祀即官员祭祀之祠庙，俗祀或群祀则为民众祭祀之祠庙，若典祀祠庙名称与地域会馆祠庙名称相同，除非有特别记载为某官率某地客民所建，否则我们均不将其归入会馆之列。一些出现在群祀记载之列的祠庙名称与云南以外地区出现的地域会馆名称相同，但云南方志中并未详细记录其为某地域客民所建时，我们本着宁缺毋滥的原则均不将其视为云南会馆，如“晏公庙”就是这种情况。
（1）云南的会馆。
湖广会馆，又称“寿佛寺”“禹王宫”，是湖南、湖北籍旅滇官商人[95]所建，馆内建有“禹王宫”，供奉传说中的治水功臣“大禹”。东川府会泽县湖广会馆称为“东岳庙”，其他地区多称“寿佛寺”。
江西会馆或江右会馆，又称“万寿宫”“真君殿”“萧公庙”或“萧公祠”等，为江西籍旅滇商民所建，会馆内主要供奉许逊、萧公等地方乡贤。江西籍商民遍布云南各府、县、村寨，所以除了省级会馆之外，各府县另建有会馆，会馆称谓上略有变动，如会泽县临江会馆称“药王庙”，保山市江西抚州会馆则称“昭武祠”。江西会馆多冠名为“万寿宫”。但是，清代地方官绅供奉皇帝牌位的寺庙也称为“万寿宫”，“万寿宫”既出现在官祀之列，又出现在群祀之列，所以如无特别记载，一般不将其归入会馆。有学者将“晏公庙”或“严公庙”视为江西会馆，然笔者收集到的资料中尚未发现关于“晏公庙”或“严公庙”是江西会馆的记载，故此类不在本书梳理的江西会馆之列。
四川会馆，又称“川主庙”“西来寺”或“璤珉宫”，为四川籍旅滇官绅、商人所建，会馆内主要供奉“李冰父子”。关于“西来寺”本书也采取谨慎态度，除了有明确记载其为四川客民所建，否则不将其归入本书梳理的四川会馆之列。(www.chuimin.cn)
贵州会馆，又称“忠烈宫”“黑神庙”，为贵州籍旅滇民众所建，会馆内主要供奉唐代名将“南霁云”。会泽县贵州会馆又称“楚黔会馆”，据传是因为该会馆建造时得到湖广会馆的资金支持而得名。
陕西会馆、山陕会馆，又称“陕西庙”“关圣行宫”“关圣宫”，为陕西籍或山西、陕西两省旅滇官绅、商人所建，馆内供奉关羽。实际上，“关圣宫”“关帝庙”并非陕西会馆独有的名称，在云南个旧，江西会馆、云南会馆亦被称为“关圣宫”，因此当根据记载区别对待。
福建会馆，又称“天后宫”（有些文献书写为“天上宫”），为福建籍旅滇民众所建，会馆内主要供奉海神“妈祖”。
江南会馆，又称“吕祖阁”“白衣阁”“兴国寺”，为江苏、安徽等籍旅滇官绅、商人所建，会馆内主要供奉吕洞宾、白衣观音、华佗等神人或先哲。
浙江会馆，又称“浙江先贤祠”，昆明浙江会馆早先为浙江籍官绅捐置的公义坟冢“享堂”，清末才建浙江先贤祠作为他们的会馆。
广东（粤东）会馆、广西（粤西）会馆、两粤会馆，又称“南华宫”，是广东、广西或两广旅滇官、商所建。
云南人在本省所建会馆俗称并不统一，如保山市大理会馆称“双鹤观”，鹤庆会馆称“鹤云寺”；昆明、腾冲等地同乡会馆则直接以地名冠名，如腾阳会馆、迤西会馆、临安会馆等。
（2）云南人所建会馆。
云南人在缅甸建的会馆称“观音寺”，供奉观音及其他诸神；在西藏建的会馆称“三多庙”，供奉纳西族的三多神；在北京的会馆称“赵公祠”“景忠会馆”；在中国其他地区建的会馆多称“云贵宫”“云南会馆”。
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2023-10-30
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2023-10-30
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2023-10-30
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2023-10-30
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2023-10-30
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2023-10-30
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2023-10-30
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