《未济卦》，坎下离上，火处水上，火势大于水势，救火不成。因此《既济卦》后接《未济卦》，作为六十四卦的终结。《未济卦》的全部爻位都不正当，但若能使刚柔相济，还是能够成功的。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。《周易》六十四卦以乾、坤两卦开始，以既济、未济两卦结束。六十四卦这一编排组合，是《周易》变化发展思想突出的反映。......
2023-10-30
周易《既济卦》解析及预防未来弊病
【摘要】：《既济卦》就是要人居安思危，防患于未然。起初吉利，但最终会发生变故。水上火下，水浇火熄，故称为《既济卦》。君子观此卦象，就该深谋远虑，事成之后，就要考虑将来可能出现的种种弊病，防患于未然，做好预防。所以卦名曰既济。既济，犹言事情已经成功。
【易德精要】
《既济卦》，离下坎上，水在火上。水与火相济、相克。水加火相济，如烹饪则为吉，水火相克，如失火，则为灾，所以要预防。《既济卦》就是要人居安思危，防患于未然。《彖传》说“终止则乱”，卦辞说“亨”，吉乱并提，深刻揭示了意识和事物发展之间的关系。先进的意识推动事物发展，只有正确认识事物，预测出不稳定因素，防微杜渐，采取有效防护措施才能确保事物顺利发展。
【原文】
既济[1]：亨。小利贞。初吉，终乱[2]。
【译文】
《既济卦》：亨通，卜问有小利。起初吉利，但最终会发生变故。
【原文】
《彖》曰：既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也[3]。“初吉”，柔得中[4]也。“终”止则“乱”，其道穷也[5]。
【译文】
《彖传》说：《既济卦》有亨通之象，意思是小事亨通，大事则未必亨通。“有利于坚守正道”，是因为刚柔各爻皆居正位。“起初吉利”，说明弱者也能像强者一样居于正位，不偏不倚。“最终会发生变故”说明事物发展到了极限，便会走下坡路。
太极图
【原文】
《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫[6]防之。
【译文】
《象传》说：《既济卦》的卦象是离下、坎上，离为火，坎为水，为水在火上之象。水上火下，水浇火熄，故称为《既济卦》。君子观此卦象，就该深谋远虑，事成之后，就要考虑将来可能出现的种种弊病，防患于未然，做好预防。
三五至精图
【原文】
初九：曳其轮[7]，濡[8]其尾，无咎。
《象》曰：曳其轮，义无咎也。
【译文】
初九：提着腰带过河，只打湿了衣服底襟，没有灾祸。《象传》说：提着腰带过河，理应没有灾祸。
【原文】
六二：妇丧其茀[9]，勿逐，七日得。《象》曰：七日得，以中道也。
【译文】
六二：妇人丢了头巾，用不着刻意寻找，过不了七天就会物归原主。
《象传》说：过不了七日就会物归原主，因为六二阴爻居阴位，位象相得，所以失物能失而复得。
【原文】
九三：高宗伐鬼方[10]，三年克之。小人勿用。《象》曰：三年克之，惫也。
【译文】
九三：殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方，连征三年才获得胜利。筮遇此爻，不可重用小人。
《象传》说：经过三年的连续战斗才攻克了鬼方，说明战争非常激烈，已经筋疲力尽了。
【原文】
六四：(www.chuimin.cn)
有衣袽[11]，终日戒[12]。
《象》曰：终日戒，有所疑也。
【译文】
六四：渡河的时候，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且始终要保持警惕，以防止发生灾祸。
《象传》说：整天保持戒备，以防止灾祸的发生，说明此时心中疑惑重重。
【原文】
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭[13]，实受其福。
《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时[14]也。实受其福，吉大来也。
【译文】
九五：东边殷人杀牛宰羊来举行盛大祭礼，不如西边周人进行简单、朴素的祭祀，周人得到神的保佑。
《象传》说：东边的殷人杀牛宰羊来举行盛大的祭礼，不如西边进行虔诚简单的祭祀。周人得到上天神灵降赐的福分，说明此时正当其位，吉祥福分将接踵而至。
【原文】
上六：濡其首，厉。
《象》曰：濡其首，厉，何可久也？
【译文】
上六：涉水过河时弄湿了头，有危险。
《象传》说：涉水过河时弄湿了头，怎么可以长久呢？
【注释】
[1] 既济：卦名。本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事大功告成。所以卦名曰既济。既，已经。济，《尔雅·释言》：“济，成也。”既济，犹言事情已经成功。
[2] 乱：变故。
[3] 刚柔正而位当也：本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为离，离为阴卦，为柔，刚上柔下是“刚柔正”。初九、九三、九五均为阳爻，居阳位；六二、六四、上六均为阴爻，居阴位，是刚柔“位当”。
[4] 柔得中：本卦六二阴爻为柔，处下卦中位，是“柔得中”。
[5] 其道穷也：本卦上六阴爻处于一卦之尽头，像臣子权势太盛，终于陷入穷困之地。
[6] 豫：借为预。
[7] 曳：拉，拖。轮：通“纶”，腰带之穗，此处代腰带。
[8] 濡：沾湿。
[9] ：头巾。
[10] 高宗：名武丁，庙号高宗，盘庚后第三代。鬼方：北方少数民族名。
[11] 袽有衣：王弼说：“ 宜曰濡，衣所以塞舟漏也。”，《说文》作絮。古无棉花，富者以乱丝为絮，贫者以乱麻为絮。
[12] 戒：小心，警惕。
[13] “杀牛”下，汉帛书《周易》有“以祭”二字。这里的东邻、西邻当指殷人与周人。
[14] 时：《广雅·释诂》：“时，善也。”
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