《需卦》中的“需”字，意为停留、等待。卦辞认为，《需卦》紧接《屯卦》，遇到困境，要等待有利时机再行动，这样才会有所收获。“《需卦》具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，九五之爻处于上卦正中之位，所以有利于越过大河，勇往直前必定成功。天空浮云积聚，正是降雨在即之象，所以卦名为需。需的下卦为乾，乾为天，九五居上卦中位，处天之上，故曰位乎天位。......
2023-10-30
诚信重要；中孚卦解读
【摘要】：《中孚卦》主要强调诚信的重要性。君子应当效法“中孚”之象，以施行德教为主，广施信德，慎重处理各类刑事案件，不轻易修正法典。中孚，《杂卦》说：“信也。”和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质。
【易德精要】
中孚，意为诚信。《中孚卦》主要强调诚信的重要性。诚信，就是要童叟无欺，讲信用。诚信既是一种行为，更是一个人思想道德的体现。我国素有“精诚所至，金石为开”的俗语，《中孚卦》卦辞说，用豚鱼祭祀，虽然物薄但心诚，吉祥，与此俗语有异曲同工之妙，都讲了诚信的力量。
【原文】
中孚[1]：豚鱼吉[2]。利涉大川。利贞。
【译文】
《中孚卦》：用豚鱼作祭品，虽然祭礼微薄，但只要诚心祭祀，仍会获得吉祥。利于涉水过河。这是吉利的卜问。
【原文】
《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中[3]，说而巽[4]，孚乃化邦[5]也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚[6]也，中孚以“利贞”，乃应乎天也。
【译文】
《彖传》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内，阳刚之爻居于外；其基本品质是和悦而谦逊。像人具有柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德，秉此而行德教，则可以教化全国的民众。“豚鱼献祭尚且吉利”，是说只要诚心祭祀，即使用小猪和鱼作祭物也会收获吉祥。“利于涉越大川大河”，是说怀着一颗诚挚的心去涉险渡难，就像乘木船渡河那样方便可行，自然平安畅达。具有一颗诚实的心利于坚守中正之道，这是因为顺应了自然规律。
刘牧太极生两仪图
【原文】
《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
【译文】
《象传》说：《中孚卦》是兑下、巽上，兑为泽，巽为风，卦象表现为泽上有风，风吹动泽水之象，故称为《中孚卦》。君子应当效法“中孚”之象，以施行德教为主，广施信德，慎重处理各类刑事案件，不轻易修正法典。
刘牧天地数十有五图
【原文】
初九：虞[7]，吉。有它不燕[8]。
《象》曰：初九虞吉，志未变也。
【译文】
初九：行安神之礼是吉祥的。如果有意外发生，就会不得安宁。
《象传》说：《中孚卦》的第一爻爻辞（初九爻）说行安神之礼，可以获得吉祥，是因为一直恭敬地侍奉先人。
【原文】
九二：鸣鹤在阴[9]，其子和[10]之。我有好爵[11]，吾与尔靡[12]之。《象》曰：其子和之，中心愿也。
【译文】
九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边应和。我有甘甜的美酒，愿与你一同分享。
《象传》说：小鹤在旁边应和，说明它们心灵相通。
【原文】
六三：得敌[13]，或鼓，或罢[14]；或泣，或歌。《象》曰：或鼓或罢，位不当也。
【译文】
六三：击退了敌人，有的以鼓为令，乘胜追击，有的收兵庆功；有的喜极而泣，有的放声高歌。
《象传》说：有的以鼓为令，乘胜追击，有的收兵庆功，但六三爻居位不正，胜利之中，恐有凶险。
【原文】
六四：月几望，马匹亡[15]，无咎。《象》曰：马匹亡，绝类上[16]也。
【译文】(www.chuimin.cn)
六四：月中的时候，马忽然跑掉了，但无大的灾祸。《象传》说：马匹丢了，今后要杜绝类似的事情发生。
【原文】
九五：有孚挛如[17]，无咎。
《象》曰：有孚挛如，位正当[18]也。
朱子发洛书
【译文】
九五：成群的俘虏，被绑在一起，一眼望过去像连绵的山。没有灾祸。
《象传》说：成群的俘虏，被绑在一起，一眼望过去像连绵的山。这表明九五爻象居于正位。
【原文】
上九：翰音登于天[19]，贞凶。
《象》曰：翰音登于天，何可长也？
【译文】
上九：鸡飞上天，凶兆。
《象传》说：鸡飞上天，它能飞多久呢？
【注释】
[1] 中孚：卦名。本卦为异卦相叠（兑下巽上）。下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为风，泽上有风，风起波涌，喻指君子居高临下，以诚信为本，施教于下，教化人民。所以卦名曰中孚。中孚，《杂卦》说：“信也。”意为诚信。
[2] 豚鱼：小猪和鱼。古代重大的祭品是三牲：牛、羊、猪，小猪和鱼是薄物。有诚信，薄物也可以祭神，故吉。
[3] 柔在内而刚得中：本卦内两爻为阴，为柔，外四爻为阳，为刚，所以说：“柔在内。”九二、九五阳爻，为刚，分别处于下卦、上卦的中位，所以说：“刚得中。”
[4] 说而巽：本卦下卦为兑，兑义为悦；上卦为巽，巽义为逊。和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质。
[5] 孚：诚信。化邦：犹言改造全国人民的思想行为。化，教化。邦，国。
[6] 乘木舟虚：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，也是本卦的卦象。
[7] 虞：《公羊传·文公二年》何休注：“虞，犹安神也。”即今所谓安葬。安神之礼，属丧礼。
[8] 它：意外之事。燕：安。
[9] 阴：树荫。
[10] 和：应和。
[11] 爵：古人饮酒之器，形似小雀，即今所谓酒杯。
[12] 靡：共同。这里用如动词，犹言同饮。
[13] 得敌：犹言克敌。
[14] 罢：休，犹言班师。
[15] 亡：跑掉。
[16] 绝类上：杜绝类似上次的事情。
[17] 挛如：相串连的样子。
[18] 位正当：此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻居于上卦中位，是为位正当。
[19] 翰音：《礼记·曲礼》：“鸡曰翰音。”鸡飞上天，这是以异象为占。古人以为鸡飞狗窜预示凶险。
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