《夬卦》认为，君子应力排奸佞小人决不手软，确保大局。“小人被举用于王庭”，这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。先天卦配洛书图九三：壮于[11]，有凶。[5] 刚决柔：本卦初、二、三、四、五爻均为阳爻，为刚；仅第六爻为阴爻，为柔。[6] 此二句《彖传》认为本卦上六阴爻，居于五阳爻之上，是小人凌驾群贤，阴柔凌驾群刚之象。......
2023-10-30
《周易》第四十五卦《萃卦》解析
【摘要】：《萃卦》从卦象上看，上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。卦象提醒做领导的要尊重事实，任人唯贤，防患于未然。占得此卦利于会见王公贵族，亨通，这是吉利的卜问。用人牲作祭品有利于春祭。所以柔顺而又和悦是萃卦的意蕴。这些从不同角度反映出的综合性的卦、爻之象，组成了《萃卦》的卦象。
【易德精要】
《萃卦》从卦象上看，上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。水漫大地，洪水横流，喻指政事繁杂，危机四伏。卦象提醒做领导的要尊重事实，任人唯贤，防患于未然。萃，意为聚集。我们必须明确认识这种“聚集”，物以类聚，人以群分，我们必须认真观察万物聚合的现象，发现万物发展的自然规律。
【原文】
萃[1]：亨。王假[2]有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲[3]吉。利有攸往。
【译文】
《萃卦》：亨通。君王到宗庙里祭祀。占得此卦利于会见王公贵族，亨通，这是吉利的卜问。用牛作祭品能够带来吉祥。有所往吉利。
【原文】
《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。[4]“王假有庙”，致孝亨也。“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
【译文】
《彖传》说：《萃卦》，就是聚集的意思。顺应事理，取悦人心，君子坚守正道，自然能够团结大众。“君王到宗庙里祭祀神灵”，主要是向神灵奉献祭品，以表敬畏之情。“利于会见王公贵族，亨通”，意思是说君子集党成派，是本着光明正大的原则，而非私心驱动。“用牛作祭品能够带来吉祥，有所往则有利”，这是顺应天命的举动，因而十分有利。观察这种万物聚合的现象，就能总结出天地间万物发展的规律。
【原文】
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器[5]，戒不虞[6]。
【译文】
《象传》说：《萃卦》是坤（地）下兑（泽）上，卦象为地上有湖，涓涓细流不断汇入湖中，故称为《萃卦》。君子应当整治军备，以防不测。
【原文】
初六：有孚不终[7]，乃乱乃萃[8]，若号[9]，一握[10]为笑，勿恤。往无咎。
《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。
【译文】
初六：捕获了俘虏，却又逃跑了，引起纷乱和忧虑。大家呼喊着四处追捕，终于追回了，一屋子的人又高兴得嘻嘻哈哈。用不着担忧了，大胆前往，没有灾难。
《象传》说：纷乱和忧虑，是因为众人神志不清醒。
【原文】
六二：引吉[11]，无咎。孚乃利用禴[12]。
《象》曰：引吉，无咎，中未变也。
【译文】
六二：占得此爻，长时间大吉大利，没有灾祸。用人牲作祭品有利于春祭。
《象传》说：大吉大利，没有灾祸，这是因为该爻位置居中而适当，像人虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变。
【原文】
六三：萃如嗟如。无攸利。往无咎，小吝。《象》曰：往无咎，上巽[13]也。
【译文】
六三：聚会时不停地感叹。无所利。不会有灾祸，只是有一点儿小麻烦。
《象传》说：出行不会有灾祸，这是因为六三阴爻居于九四阳爻下方，就像臣民顺从君主服从领导，从而免去了可能出现的灾祸。
【原文】
九四：大吉，无咎。(www.chuimin.cn)
《象》曰：大吉无咎，位不当也。
【译文】
九四：大吉大利，没有灾祸。
《象传》说：虽有大吉大利的贞兆，但仅仅是没有灾祸，这是因为九四爻所处位置不当。
【原文】
九五：萃[14]有位，无咎。匪孚[15]，元永贞，悔亡。《象》曰：萃有位，志未光也。
【译文】
九五：瘁心力于其职守，没有灾祸。不轻易责罚别人，卜问长期的吉凶，贞兆显示：没有大的悔恨。
《象辞》说：瘁心力于其职守，结果仅仅是没有灾祸，因为才能低下，不能有所建树。
【原文】
上六：赍咨涕洟[16]，无咎。
《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。
【译文】
上六：叹气流泪，但不会遇到灾祸。
《象传》说：叹气流泪，是因为上六爻居于卦的最上方。
【注释】
[1] 萃：卦名。本卦为异卦相叠（坤下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。有泽淹大地，洪水横流之象。象征着政事繁杂，危机四伏。此卦警诫君子要顺天任贤，防患未然，所以卦名曰萃。
[2] 假：到。
[3] 大牲：牛。古代以牛为大牲。
[4] “顺以说”三句：本卦下卦为坤，坤义为顺，上卦为兑，兑义为悦。所以柔顺而又和悦是萃卦的意蕴。九五阳爻，为刚，居于上卦中位，所以说“刚中”。它与居于下卦中位的六二阴爻，同位相应。这些从不同角度反映出的综合性的卦、爻之象，组成了《萃卦》的卦象。它的含义为“聚”。聚，聚集，团结。
[5] 除：修整。戎器：兵器。
[6] 不虞：意外之患。
[7] 不终：犹言抓来后又逃跑。
[8] 乱：纷乱。萃：通“悴”，忧虑。
[9] 号：呼号。
[10] 一握：《周易大传今注》：“汉帛书《周易》作‘一屋’，当是。”
[11] 引吉：犹言永吉，即长期吉利。
[12] 孚：同“俘”，这里指用作人牲的俘虏。
：春祭。
[13] 上巽：巽上的倒装，犹言顺从上面的人。巽，通“逊”，服从。
[14] 萃：借为瘁。
[15] 孚：高亨说：“罚也。”
[16] 赍咨：即咨嗟，叹息。涕：眼泪，洟：鼻涕。
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