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《夬卦》解析及意义-周易卦第四十三

【摘要】:《夬卦》认为,君子应力排奸佞小人决不手软,确保大局。“小人被举用于王庭”,这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。先天卦配洛书图九三:壮于[11],有凶。[5] 刚决柔:本卦初、二、三、四、五爻均为阳爻,为刚;仅第六爻为阴爻,为柔。[6] 此二句《彖传》认为本卦上六阴爻,居于五阳爻之上,是小人凌驾群贤,阴柔凌驾群刚之象。

【易德精要】

夬(guài),有清除之义。《夬卦》认为,君子应力排奸佞小人决不手软,确保大局。围绕这一主旨,卦辞提出君子必须让大家认清小人的真面目,认识小人的危害,并在不影响大局的情况下铲除那些害群之马。这要求君子要下狠心根除身边的隐患。

【原文】

[1]:扬于王庭[2],孚号[3]:“有厉。”告自邑。不利即戎[4],利有攸往。

【译文】

《夬卦》:王庭里正跳舞作乐。有人呼号:“有敌人来犯。”邑中传来命令:“不要轻举妄动,此时出兵不利。”有所往则吉利

【原文】

河图

《彖》曰:夬,决也。刚决柔[5]也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也。[6]“孚号有厉[7]”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也。[8]

【译文】

《彖传》说:《夬卦》,就是决断的意思。刚能克柔。刚健而又和悦,办事果敢,但又能与人融洽相处。“小人被举用于王庭”,这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位,发号施令,声厉词严”,是说小人得势,蕴藏着危机。“邑中传来命令,说出击不利”,因为出兵作战,崇尚武力,是穷国之道。“利有所往”,是说上六之爻,孤悬独立,阳刚之爻再增进一步,则全卦纯阳,意味着小人失势,君子得势。

【原文】

《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。

【译文】

《象传》说:《夬卦》的卦象是乾(天)下兑(泽)上,为湖水蒸发上天,即化为雨倾注而下之象,故称为《夬卦》。君子应该自觉地向民众广施恩德,只要是品德高尚的人就该提拔任用,不能居功自傲,应以此为忌。

【原文】

初九:壮[9]于前趾,往不胜为咎。《象》曰:不胜而往,咎也。

【译文】

初九:伤了脚趾,仍继续前进,将会因不考虑自己的能力而招致灾祸。《象传》说:明明超出能力范围还硬要做,将招致灾祸。

【原文】

九二:惕号[10],莫夜有戎,勿恤。《象》曰:有戎勿恤,得中道也。

【译文】

九二:忽然听到惊叫声,深夜敌人来犯,用不着担忧。

《象传》说:深夜敌人来犯,用不着担忧,这是因为九二爻处在下卦的中位,不偏不倚。

先天卦配洛书图

【原文】

九三:壮于[11],有凶。君子夬夬[12]独行,遇雨若濡[13],有愠无咎。《象》曰:君子夬夬,终无咎也。

【译文】

九三:满面怒容,有凶险。君子仓促独行,遇上大雨浑身湿透,心中恼怒,却不会有任何灾祸。

《象传》说:君子仓促独行,但没有灾祸。

【原文】

九四:臀无肤,其行次且[14]。牵羊悔亡,闻言不信。

《象》曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。

【译文】(www.chuimin.cn)

九四:屁股蹭破了皮,走起路来自然不方便。若是紧紧牵着羊行走,就不会为丢羊之事而后悔,这是因为不肯听人良言相劝。

《象传》说:走起路来步履维艰,是因为九四阳爻所处位置不当。不肯听取别人的劝告,说明不明事理。

【原文】

九五:苋[15]陆夬夬中行,无咎。

《象》曰:中行无咎[16],中未光也。

【译文】

九五:细角山羊在路上跳得很快,没有灾祸。

《象传》说:行中正之道,不是大吉大利,而是暂时无灾祸,大概是因为中正之道没有发扬光大。

【原文】

上六:无号,终有凶[17]

《象》曰:无号之凶,终不可长也。

【译文】

上六:无人听从号令,预示着终将有凶险之事。

《象传》说:没人听从号令,其势必然凶险,说明国运衰败,终不可保。

【注释】

[1] 夬:卦名。本卦为异卦相叠(乾下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,兑上乾下,有洪水涨上天之象,洪水滔天,必冲决堤防,所以卦名曰。

[2] 王庭:君王所居之处。

[3] 孚号:即呼号。

[4] 即戎:戎,武装,这里指军事行动。即戎,犹言投入战斗。

[5] 刚决柔:本卦初、二、三、四、五爻均为阳爻,为刚;仅第六爻为阴爻,为柔。阳刚强盛,阴柔弱小,故曰“刚决柔”。

[6] 此二句《彖传》认为本卦上六阴爻,居于五阳爻之上,是小人凌驾群贤,阴柔凌驾群刚之象。

[7] 《彖传》释“孚号”为号令。释“厉”为严厉。

[8] 此卦下五爻皆为阳爻,为刚,再上进一位,则全卦之爻皆阳,阴柔彻底消退。比喻去尽小人,留得君子。

[9] 壮:借为戕,即伤。

[10] 惕号:惊呼。

[11] :颧骨。

[12] 夬夬:急急的样子。

[13] 濡:淋湿。

[14] 次且:借为趑趄,行走困难。

[15] 苋:当作“ ”,细角山羊。

[16] 中行无咎:《象传》释“中行”为行中,犹言行中正之道,与经义有异。

[17] 凶:凶险。