首页 理论教育解卦第四十-周易书:灾难过后,万物重生!

解卦第四十-周易书:灾难过后,万物重生!

【摘要】:《彖传》说《解卦》有灾难过后万物重生之义。《解卦》要求人处理问题应尊重客观规律,不要无事生非、轻举妄动。《解卦》之象是天地开启而雷雨并作。雷雨并作,则百果草木破土发芽,天地开启,化育万物,解卦的因时作用实在是太大了。春雷阵阵,春雨潇潇,万物生长,故称为《解卦》。九四阴爻而居阴位,喻人不称其位。

【易德精要】

《解卦》,上卦为震,震为雷;下卦为坎,坎为雨。雷雨交加,荡涤宇内,万象更新;阴阳交合,万物复苏、繁衍。《彖传》说《解卦》有灾难过后万物重生之义。《解卦》要求人处理问题应尊重客观规律,不要无事生非、轻举妄动。但一旦发现该解决的问题就要抓紧解决,不能让小问题演变成大灾难,如果任凭事态发展,就会危及自身。

【原文】

[1]:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙[2]吉。

【译文】

《解卦》:利于往西南行,但如果没有目标,则不如返回,返回则会吉祥如意。如果有了目标,就应该及时早行,早行才能获得吉祥。

【原文】

《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。解“利西南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸往,夙吉”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼[3],解之时大矣哉。

乾坤阖辟图

【译文】

《彖传》说:《解卦》的下卦是坎,上卦是震,身在险境而又能够有所行动,有所行动就会脱离困境,所以称为《解卦》。卦辞说:“利于往西南方向行事”,是因为西南代表众人,如果能为他们排忧解难,就必然会得到他们的拥戴。“返回去吉祥如意”,是因为这样做符合事物发展的规律。“如果有了目标,就应该迅速采取行动,早行动才能获得吉祥”,只要能够渡过难关,就一定会建功立业。《解卦》之象是天地开启而雷雨并作。雷雨并作,则百果草木破土发芽,天地开启,化育万物,解卦的因时作用实在是太大了。

【原文】

《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。

【译文】

《象传》说:《解卦》的卦象是坎(水)下震(雷)上,坎在本卦中代表雨。春雷阵阵,春雨潇潇,万物生长,故称为《解卦》。因此,君子观此卦象,应该宽恕别人,体谅他们,使他们在宽松的环境下,得到解脱,重获新生。

【原文】

初六:无咎。[4]

《象》曰:刚柔之际[5],义无咎也。

【译文】

初六:卜问没有灾祸。

《象传》说:此卦为刚柔相济、相辅相成之象,喻君臣、夫妻同舟共济,应当没什么灾祸。

【原文】

九二:田获三狐,得黄矢[6]。贞吉。《象》曰:九二贞吉,得中道也。

【译文】

九二:打猎时捕获三只狐狸,又从狐狸身上得到了铜箭头。卜问得吉祥。《象传》说:《解卦》的第二爻爻辞说能获得吉祥,是因为九二之爻居下卦中位,就像人能够遵循中正之道。

【原文】

六三:负且乘,致寇至,贞吝。

《象》曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也?

【译文】

六三:肩负重担,却又坐在华丽的大车上,招来强盗抢掠。卜问得灾祸之卦象。

《象传》说:肩负重担,却又坐在华丽的大车上必然引来横祸,这样的行为简直是太愚蠢了。由于自己的原因而招致盗寇,这又能怪谁呢?(www.chuimin.cn)

六十四卦方圆象数图

【原文】

九四:解而拇[7],朋至斯孚。[8]《象》曰:解而拇,未当位[9]也。

【译文】

九四:赚了钱却懒散地不想走,结果成了俘虏。

《象传》说:懈怠不想动,说明其人怠于职守,不称其职。

【原文】

六五:君子维[10]有解,吉,有孚[11]于小人。《象》曰:君子有解,小人退也。

【译文】

六五:君子被人捆走了又获释,吉祥。小人则将受罚。《象传》说:君子重获自由而主政,小人会畏惧退避的。

【原文】

上六:公用射隼于高墉[12]之上,获之,无不利。《象》曰:公用射隼,以解悖[13]也。

【译文】

上六:王公在高高的城墙上,用箭射中一只鹰,并且抓到它,没有什么不吉利的。

《象传》说:王公射鹰,意在除强去暴。

【注释】

[1] 解:卦名。本卦为异卦相叠(坎下震上)。上卦为震,震为雷;下卦为坎,坎为雨。雷雨交加,荡涤宇内;阴阳交合,惊蛰震伏,万象更新,万物育生,所以卦名曰解。

[2] 夙:早。

[3] 甲坼:犹言破土发芽,生枝长叶。

[4] 本爻无贞事辞,只有贞兆辞。

[5] 刚柔之际:际,交际,交会。此以初六、九二爻象、爻辞为据。初六阴爻,为柔,处于九二阳爻(为刚)之下,是刚柔交际之象,喻君臣、夫妻和衷共济。

[6] 黄矢:铜箭头。

[7] 解而拇:沙少海先生说:拇,脚大指,这里代脚,解而拇,犹言懒得动脚,即不想走。

[8] 本爻当为商旅之人一次遭遇的记录,《象传》则将其抹上政治色彩。

[9] 未当位:此以九四爻象、爻位为据。九四阴爻而居阴位,喻人不称其位。

[10] 维:系,束缚。

[11] 孚:惩罚。

[12] 墉:城墙。

[13] 悖:即强暴。