《比卦》的卦象表现为水附大地，地纳江海，是相互依赖、亲密之象，所以称《比卦》。《比卦》是吉祥之兆。《比卦》，是辅佐的意思，下面的百姓能顺从统治阶级。大地上百川争流，流水又滋润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存，故称为《比卦》。......
2023-10-30
太阳高悬，大地卑顺-晋卦周易
【摘要】：《晋卦》的上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。由此可见，《晋卦》之象是太阳高悬，处于大地之上；大地卑顺，处于太阳照耀之下。《晋卦》的基本结构是柔进而上行，象征着臣子的事业蒸蒸日上。[6] 柔进而上行：本卦初、二、三、五均为阴爻，为柔，阴爻由初位上升到第五位，故曰“柔进而上行”。
【易德精要】
本卦揭示进取、前进之义，服从命令是得到晋升机会的手段，光明正大是取得上进的基础。要想前进，并使事业有更大的发展，一要动机纯正，践行正道，二要深谋远虑，不计较一时的得失，三要得到众人的支持与拥护，取信于民，不要存有侥幸心理，也不要贪得无厌。爻辞以战争为喻，讲了作战时该如何进攻，涉及战术、战略和士兵素质问题，强调进攻时要勇往直前，不可患得患失，退缩犹豫只会错失战机。
【原文】
晋[1]：康侯[2]用锡马蕃庶，昼日[3]三接。
【译文】
《晋卦》：康侯得到成王赏赐的众多良马，并在一日之内多次得到成王的召见。
【原文】
《彖》曰：晋，进也。明[4]出地上。顺[5]而丽乎大明。柔进而上行[6]，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
【译文】
《彖辞》说：晋，就是进取的意思。《晋卦》的上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。由此可见，《晋卦》之象是太阳高悬，处于大地之上；大地卑顺，处于太阳照耀之下。《晋卦》的基本结构是柔进而上行，象征着臣子的事业蒸蒸日上。所以卦辞中才说“康侯得到成王赏赐的众多良马，并且一日之内多次得到成王召见”。
【原文】
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭[7]明德。
【译文】
《象传》说：《晋卦》的卦象是坤（地）下离（火）上，离为火，代表光明，象征太阳从地面升起，故称为《晋卦》。所以，君子应该充分显示自己的才华和高尚的品德，发挥自己的作用。
【原文】
初六：晋如[8]，摧如，贞吉。罔孚裕[9]，无咎。
《象》曰：晋如，摧如，独行正地。裕无咎，未受命也。
天地形象图
【译文】
初六：可战可退，卜问得吉祥。没有捕获俘虏，也没掠夺财物，不会有灾祸。
《象传》说：可战可退，这是因为将帅能遵循正道，制订正确的军事计划。从容不迫才能克敌制胜，没有灾祸，说明将帅能因势制宜，掌握全局。
【原文】
六二：晋如，愁[10]如，贞吉。受兹介福于其王母[11]。《象》曰：受兹介福，以中正也。
【译文】
六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉祥，因为他祖母赐给他的福分。
《象传》说：之所以能够受此大福，是因为六二之爻居下卦中位，就像人能恪守正道。
【原文】
六三：众允[12]，悔亡。
《象》曰：众允之，志上行也。
【译文】
六三：众人信任他，万众一心，合力进取，没有悔恨。《象传》说：众人信任他，他的目标就能实现。
【原文】(www.chuimin.cn)
九四：晋如鼫[13]鼠，贞厉。
《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
【译文】
九四：想向敌人发动进攻，但胆小如鼠，卜问得凶兆。
《象传》说：想向敌人发动进攻，但胆小如鼠，卜问得凶兆，是因为九四阳爻所在的位置不对。
【原文】
六五：悔亡，失得勿恤[14]。往吉，无不利。《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
【译文】
六五：悔恨已经没有了，用不着患得患失。只要勇往直前，就会吉祥如意，无所不利。
《象传》说：遇到困难别气馁，勇往直前，一定会吉祥的。
【原文】
上九：晋其角，维用[15]伐邑。厉吉，无咎，贞吝。《象》曰：维用伐邑，道未光也。
【译文】
上九：向敌人发动进攻，必须权衡敌我双方的力量，可以考虑攻击敌方的城邑。是危险是吉利，有没有灾祸，卜问困难。
《象传》说：考虑攻击敌方的城邑，说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。
【注释】
[1] 晋：卦名。本卦为异卦相叠（坤下离上）。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照耀大地，万物欣欣向荣，君子沐德业，所以卦名曰晋。
[2] 康侯：周武王之弟。初封于康，故称康侯或康叔。后封于卫。
[3] 昼日：犹言终日、整日。
[4] 明：太阳。下句“大明”亦指太阳。
[5] 顺：下卦为坤，坤为大地，大地卑伏顺从。
[6] 柔进而上行：本卦初、二、三、五均为阴爻，为柔，阴爻由初位上升到第五位，故曰“柔进而上行”。
[7] 昭：显扬，显示。
[8] 晋：进，这里指进攻。如：作代词，指代敌人。
[9] 罔孚裕：意即没有捕捉俘虏，没有抢夺财物。《象传》解释“裕”为从容，与经义有别。参见译文。罔，无。
[10] 愁：借为“遒”，迫也。
[11] 王母：祖母。
[12] 允：信任。
[13] ：通“硕”。
[14] 失得：犹言失利。勿恤：不要担心。
[15] 维：考虑。用：采取。
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