家人有严君焉,父母之谓也。本卦专讲家庭之事,所以卦名曰“家人”。六四阴爻处于九五阳爻之下,是阴柔顺于阳刚,就像家人顺从家长,各守其职。......
2023-10-30
【易德精要】
本卦教导人们处事要有恒心。有恒才能有所成,立身处世、修身养性更要有持之以恒的精神,而且要按客观规律办事,这样才会亨通顺利,同时也要讲究通达权变之道,万物处于变化之中,当恒则恒,当变则变,应根据不同的场合时机,灵活选择坚持什么,反对什么。极端坚持反而物极必反,违背常理。因此恒中应有变,变中要有恒,是恒是变,应因时、因地、因事、因人而异。
【原文】
恒[1]:亨,无咎,利贞。利有攸往。
【译文】
《恒卦》:亨通,没有灾祸,吉利的卜问,有所往则有利。
【原文】
《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动[2],刚柔皆应[3],恒。恒“亨无咎,利贞”,久于其道也。天地之道恒久而不已[4]也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。
【译文】
《彖传》说:恒,就是恒久的意思。阳刚居于上,阴柔居于下。风雷交加,二者相辅相成,推进事物发展,既能谦逊地顺从,又能积极行动,刚柔相济,所以本卦名为《恒卦》。《恒卦》卦辞说“亨通,没有灾祸,利于坚守正道”,是说必须毫不动摇地坚持正道。自然界的运行规律是恒定不变的,贯穿始终,无时不在、无处不在。“有所往则有利”,是说事物变化发展的规律是周而复始、循环无穷的,终则又始,始而又终,太阳、月亮遵循自然规律就能长久地普照万物,四季更替能使作物顺利生长,圣人坚持不懈、坚守正道就能达到治理天下的目的。人们只要洞察宇宙间一切事物的永恒规律,就不难发现天地万物瞬息万变的情形!
【原文】
《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方[5]。
【译文】
《象传》说:《恒卦》是巽(风)下震(雷)上,卦象为风雷交加,二者相辅相成,因而称为《恒卦》。君子效法这一卦象,应当坚守正道,丝毫不动摇。
【原文】
初六:浚恒[6],贞凶,无攸利。
《象》曰:浚恒之凶,始[7]求深也。
【译文】
初六:不停地向下挖掘,结果必然凶险,没有一点儿好处。
《象传》说:不停地向下挖掘之所以凶险,是因为冒险求深,必招致崩塌之祸。
【原文】
九二:悔亡。
《象》曰:九二悔亡,能久中也[8]。
【译文】
九二:悔意会消失。
《象传》说:《恒卦》的第二爻(九二爻)说悔意会消失,是因为能够恒久地坚守正道。
【原文】
九三:不恒[9]其德,或承[10]之羞,贞吝。《象》曰:不恒其德,无所容也。
【译文】
九三:不能自始至终地保持良好的品德,就会蒙羞,卜问得艰难之兆。
《象传》说:不能自始至终地保持良好的品德,是由于贪功冒进,不安分守己,没有恒心,结果为世人所不容。
【原文】
九四:田[11]无禽。(www.chuimin.cn)
《象》曰:久非其位[12],安得禽也?
【译文】
九四:狩猎没有收获。
《象传》说:长期生活在不适宜的环境中,怎么能捕到猎物呢?
【原文】
六五:恒其德。贞,妇人吉,夫子凶。
《象》曰:妇人贞[13]吉,从一而终也[14]。夫子制义,从妇凶也。
【译文】
六五:始终服从领导,卜问,妇人可以获得吉祥,丈夫则遭遇凶险。
《象传》说:女人贞洁守道可以获得吉祥,是说女人一生应该只嫁一夫,终身都不能改嫁他人。丈夫则遇事应当果断处理,如果像女人那样一味顺从,就会遭遇凶险。
【原文】
上六:振恒[15],凶。
《象》曰:振恒在上,大无功也。
【译文】
上六:犹豫不决,结果必然凶险。
《象传》说:统治者朝令夕改,政令无常,结果终将一无所成,不会有所建树。
【注释】
[1] 恒:卦名。本卦为异卦相叠(巽下震上)。上卦为震,震为雷;下卦为巽,巽为风。从自然界看,风雷激荡,使宇宙常新。从社会上看,震为阳,巽为阴,阳上阴下,正像君贵民贱,男尊女卑,所谓永恒不变的封建纲常。君子应该坚守此道,持之以恒,所以卦名曰恒。
[2] 巽而动:上卦为震,震义为动;下卦为巽,巽义为逊。因而本卦具有谦逊而又敢为的含义。
[3] 刚柔皆应:本卦初六为阴爻,为柔;九四为阳爻,为刚。初,为下卦第一位,四,为上卦第一位,是为同位爻,两爻刚柔相应。九二为阳爻,为刚;六五为阴爻,为柔。九三为阳爻,为刚;上六为阴爻,为柔。九二与六五同位,分居下卦与上卦的中位。九三与上六为同位,分居下卦与上卦的上位。它们都是刚柔相应。
[4] 已:停止,终止。
[5] 方:道也。
[6] 浚恒:“恒浚”的倒装,犹言不停地挖土。浚,挖土。
[7] 始:应借为殆。这里指冒险,用如动词。
[8] 能久中也:此以九二爻位为据。九二爻居下卦中位,像人坚守正道。
[9] 恒:坚持不懈。
[10] 承:蒙受。
[11] 田:通“畋”,狩猎。
[12] 久非其位:此以九四爻象、爻位为据。九四爻是阳爻,却居阴位(第四爻为阴位),是处位不当。
[13] 贞:爻辞释“贞”为贞卜。《象传》释“贞”为贞正。
[14] 从一而终也:犹言从夫即终身从之。
[15] 振恒:“恒振”的倒装。振,振动。
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