家人有严君焉,父母之谓也。本卦专讲家庭之事,所以卦名曰“家人”。六四阴爻处于九五阳爻之下,是阴柔顺于阳刚,就像家人顺从家长,各守其职。......
2023-10-30
【易德精要】
本卦描述事物超出常态,打破旧的平衡,致使阴阳失调。此时阳气过盛,居位不当,辅助者和配合者跟不上,显得不协调,形势十分危急。但解决的办法不是损阳补阴,截长补短,简单地恢复旧的平衡,而是扶持弱者,使其强大起来,能够阴阳调和,相济互助,从而建立起新的平衡。若此时盲目采取过激或鲁莽的行动,难免会遇到危险,应先团结好一切可团结的力量才可采取行动,同时注意不要沾染恶习,以免受其连累,但也不要拘泥于常理。
【原文】
大过[1]:栋桡[2]。利有攸往,亨[3]。
【译文】
《大过卦》:房屋的栋梁受重压而弯曲。有所往则有利,吉祥。
【原文】
《彖》曰:大过,大者过也。“栋桡”,本末弱也。刚过而中[4],巽而说[5],行,“利有攸往”,乃“亨”。大过之时大矣哉。
【译文】
《彖传》说:《大过卦》,是说阳气过盛。“房屋的栋梁受重压而弯曲”,是说栋梁的两头太细,不堪重负,所以致使栋梁受压而弯曲。阳刚过盛,但得中正之道,有谦逊、和悦的品德。秉此行事,“有所往则有利”,结果必然“亨通”。《大过卦》讲把握时机的重要性。
八卦取象图
【原文】
《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世[6]无闷。
【译文】
《象传》说:《大过卦》下卦为巽,上卦为兑,巽在这里代表木,兑为泽,卦象表现为水泽淹没了树木,故称为《大过卦》。君子观此卦象,就应当坚持自己的操守,进则超然独行,不必顾忌和畏惧他人的非议;退则隐居不问世事,淡泊明志。
【原文】
初六:藉用白茅[7],无咎。
《象》曰:藉用白茅,柔在下也。
【译文】
初六:祭祀时用白茅垫着祭品,不会发生灾祸。
《象传》说:祭祀时用白茅垫着祭品,是将柔软之物铺在下面。
【原文】
九二:枯杨生稊[8],老夫得其女妻,无不利。
《象》:老夫女妻,过以相与[9]也。
【译文】
九二:已经枯萎的杨树又长出新的枝芽,老年男子娶了年轻的妻子,这种现象没有什么可奇怪的。
《象传》说:老年男子娶年轻的妻子,二人年龄差距太大,故为错误的婚配。
【原文】
九三:栋桡,凶。
《象》曰:栋桡之凶,不可以有辅[10]也。
【译文】
九三:房屋的栋梁受重压而弯曲,这是凶险之象。
《象传》说:房屋的栋梁受重压而弯曲发生凶险,是因为梁曲屋倾而无法支撑。(www.chuimin.cn)
【原文】
九四:栋隆[11],吉。有它[12],吝。
《象》曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
【译文】
九四:房梁挺直牢固,吉利。一旦坍塌,后果不堪设想。
《象传》说:房梁挺直牢固,之所以是吉利的,是因为房梁不会向下弯曲而房屋也不会坍塌。
【原文】
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
《象》曰:枯杨生华,何可久也?老妇士夫,亦可丑也。
【译文】
九五:枯萎的杨树重新开花,衰老的妇人嫁给年轻男子,这种事没什么害处,但也不值得称道。
《象传》说:枯萎的杨树重新开花,但花能长开不谢吗?衰老的女人嫁给年轻的男子,这种婚配不太光彩。
【原文】
上六:过[13]涉灭顶,凶,无咎。《象》曰:过涉之凶,不可咎也。
【译文】
上六:盲目涉水,水深过顶,就会发生凶险,但最终不会有灾祸。
《象传》说:盲目涉水以致危及生命安全,如果有人相救,还可以化险为夷,最终不会有灾祸。
【注释】
[1] 大过:卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为巽,巽为木。上兑下巽,有泽水淹没木舟之象。兑、巽相叠,中间四爻为阳爻,初、上为阴爻,阳盛而阴柔,中壮而端弱,昭示着折毁之象,喻人君人臣,行事大错,将有栋折梁摧之险。所以卦名曰大过。过,过失。
[2] 栋:屋正中最高的横梁。桡:弯曲。
[3] 利有攸往,亨:此属另外一次贞卜的记录,文义上可强为贯通。《易卦》作者将这凶吉截然相反的占卜之辞同系于一卦,意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。《彖传》正缘此意进行解释。详见《彖传》译文。
[4] 刚过而中:本卦二、三、四、五,四爻为阳,初、九为阴,所谓阳刚过盛。“中”,以九二、九五爻位为据。
[5] 巽而说:本卦上卦为兑,兑义为悦;下卦为巽,巽义为谦。
[6] 遁世:隐居避世。
[7] 藉用白茅:指以白色茅草垫物。藉,铺垫。白茅,草名,柔软洁白。
[8] :通“荑”,草木新生,发芽。
[9] 过以相与:过,错误。相与,指相配。《象传》认为老夫配少妻是错误的,与爻辞认为“无不利”不同。
[10] 辅:助,这里指支撑。
[11] 隆:高耸。这里为挺直之意。
[12] 它:即有别的变故。古语谓意外之患为它。
[13] 过:盲目。
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