首页 理论教育周易《剥卦》揭示统治者宜抑制小人势力以安抚民心

周易《剥卦》揭示统治者宜抑制小人势力以安抚民心

【摘要】:《剥卦》从卦相上看,上卦为艮,艮为山,下卦为坤,坤为地。这警示执政者要抑制小人的势力,以防其残害忠良,搅乱政治。上层统治者观此卦象应当体恤民情,使百姓安居乐业。小人住在破烂的草屋,这种现象表明最终难保平安。此卦警诫君王提防小人危害国家,所以卦名曰剥。此爻“剥床以足”及六二“剥床以辨”、六四“剥床以肤”皆为象占之辞,即这种现象皆梦中所见,为其异常,故拈蓍以占其凶吉。

【易德精要】

剥,即剥落、侵蚀。《剥卦》从卦相上看,上卦为艮,艮为山,下卦为坤,坤为地。高山屹立,风雨侵蚀,山石剥落。这警示执政者要抑制小人的势力,以防其残害忠良,搅乱政治。《象传》提示君主要宽以待民,民众如水,水能载舟,亦能覆舟,只有以民为本,取得大众拥戴,才能立于不败之地。

【原文】

[1]:不利有攸往。

【译文】

《剥卦》:有所行动则不利。

【原文】

《彖》曰:剥,剥也。柔变刚[2]也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止之,观象[3]也。君子尚消息[4]盈虚,天行也。

乾知太始图

【译文】

《彖传》说:《剥卦》,就是剥落。具体说,就是阴柔逐渐取代阳刚。“有所往则不利”,是此卦代表小人正得势,而君子则郁郁不得志。这时,应当顺应时势,抑制小人的势力。君子应当遵循盈虚消长相互转化的规律,因为这是天道

【原文】

《象》曰:山附于地,剥。上以厚下安宅[5]

【译文】

《象传》说:《剥卦》的卦象是坤下艮上,坤为地,艮为山,好比高山受侵蚀而风化,逐渐变为平地,因而称为《剥卦》。上层统治者观此卦象应当体恤民情,使百姓安居乐业。

【原文】

初六:剥[6]床以足。蔑贞[7],凶。

《象》曰:剥床以足,以灭下也。

【译文】

初六:床脚脱落,无须卜问,凶兆。

《象传》说:床脚脱落,这是自毁根基。

【原文】

六二:剥床以辨[8],蔑贞,凶。

《象》曰:剥床以辨,未有与[9]也。

【译文】

六二:床板脱落,无须卜问,凶兆。

《象传》说:床板脱落,说明没有人辅佐。

【原文】

六三:剥之,无咎。

《象》曰:剥之无咎,失上下也。

说封八方之图

【译文】

六三:把床扔了,没有什么灾祸。(www.chuimin.cn)

《象传》说:把床扔了,没有什么灾祸,是因为床没了床板、床脚,已经不能用了,故可丢弃。

【原文】

六四:剥床以肤[10],凶。

《象》曰:剥床以肤,切近灾也。

【译文】

六四:去掉床上的席子,这样必然会发生凶险。

《象传》说:去掉床上的席子,是说祸事即将来临。

【原文】

六五:贯鱼[11]以宫人宠,无不利。

《象》曰:以宫人宠,终于尤也。

【译文】

六五:宫人助君王钓到鱼博得宠幸,没有不利。

《象传》说:宫人助君王钓鱼博得宠幸,当然不会有什么过失。

【原文】

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐[12]

《象》曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。

【译文】

上九:硕大的果实不能食用,君子乘坐华丽的车子,小人住在破草屋里。

《象传》说:君子乘坐华丽的车子,这会给老百姓带来沉重的负担。小人住在破烂的草屋,这种现象表明最终难保平安

【注释】

[1] 剥:卦名。本卦异卦相叠(坤下艮上)。本卦上卦为艮,艮为山;下卦为坤,坤为地。高山屹立于大地,风雨侵蚀,山石剥落。此卦警诫君王提防小人危害国家,所以卦名曰剥。

[2] 柔变刚:本卦五阴爻在下,一阳爻在上,是阴柔太虚,足以压倒阳刚。

[3] 象:卦象所显示的意义。

[4] 尚:遵循,崇尚。消:消散,消亡。息:生长。

[5] 下:指庶民百姓。安宅:犹言安居。

[6] 剥:脱落。

[7] 蔑贞:犹言无须卜问。此爻“剥床以足”及六二“剥床以辨”、六四“剥床以肤”皆为象占之辞,即这种现象皆梦中所见,为其异常,故拈蓍以占其凶吉。

[8] 辨:床板。

[9] 与:助,辅佐。

[10] 肤:这里指床的席子。

[11] 贯鱼:钓到鱼。天子钓到鱼,是因为宫人的帮助,故宫人得宠。

[12] 庐:草房。