家人有严君焉,父母之谓也。本卦专讲家庭之事,所以卦名曰“家人”。六四阴爻处于九五阳爻之下,是阴柔顺于阳刚,就像家人顺从家长,各守其职。......
2023-10-30
【易德精要】
贲指装饰、文饰。本卦多描述婚嫁场面,礼聘迎娶,俨然一幅成婚的风俗画。但是这只是表象,实际上它讲的是礼制形式与内容的关系。国家的政策法规,民间的风俗礼仪构成复杂的社会人文关系,这是为维护现存的社会秩序而沉淀下来的。《象》极力解释婚庆场面,曲解了《贲卦》本义,实不可取。
【原文】
贲[1]:亨。小利有攸往。
【译文】
《贲卦》:亨通。有事外出得小利。
【原文】
《彖》曰:贲,亨。柔来而文[2]刚,故亨。分,刚上而文柔,故“小利有攸往”,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。
【译文】
《彖传》说:《贲卦》,亨通。以柔饰刚,阴阳交衬,所以亨通。刚柔相交,刚主柔次,所以说“有所往得小利”。这阴阳交错、刚柔相济之美,正是天象。社会制度,风俗文化是社会人文现象。观察天象,可以发现四季、昼夜变化的规律;观察社会人文现象,可以教化天下的人,建立一个理想社会。
【原文】
两仪生四象之象
《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政[3],无敢折狱。
【译文】
《象传》说:《贲卦》的卦象是离下艮上,离为火,艮为山,表示山下燃烧着火焰。山下火焰映红了山上草木,这就叫《贲卦》。君子应尽力使政务清明,处理案件不敢掉以轻心。
【原文】
初九:贲[4]其趾,舍车而徒。
《象》曰:舍车而徒,义弗乘也。
【译文】
初九:穿上漂亮的鞋子,舍弃车马徒步而行。
《象辞》说:舍弃车马徒步而行,这是因为要向人显示自己漂亮的鞋子,不该乘坐车马。
【原文】
六二:贲其须。
《象》曰:贲其须,与上兴也。
【译文】
六二:老者修饰自己的胡须。
《象传》说:老者修饰自己的胡须,是说老人不服老,愿辅佐君王安邦定国。
【原文】
九三:贲如濡[5]如。永贞[6]吉。
《象》曰:永贞之吉,终莫之陵[7]也。
【译文】
九三:装饰得光泽柔润,卜问长时间内是否有凶险,获得吉祥。(www.chuimin.cn)
《象传》说:永远坚守正道,便可获得吉祥,是说只有永久坚持正道,才能免于受辱。
【原文】
六四:贲如皤如[8],白马翰[9]如。匪寇,婚媾。
《象》曰:六四,当位[10]疑也。匪寇,婚媾,终无尤也。
【译文】
六四:烈日当空,骏马飞驰。骑着一匹雪白的骏马,轻快地往前奔驰。不是来抢劫,而是来娶亲。
《象传》说:六四爻虽居位得当,但让人心存疑虑。得知不是来抢劫,而是来娶亲。说明疑虑尽释,最终将无祸患。
【原文】
六五:贲于丘园,束帛戋戋[11]。吝,终吉。
《象》曰:六五之吉,有喜也。
【译文】
六五:装饰山丘陵园,献上布帛作聘礼迎亲。起初不太顺利,然而最终必获吉祥。
《象传》说:《贲卦》的第五爻(六五爻)说的吉祥,是指有婚姻之喜。
【原文】
上九:白贲,无咎。
《象》曰:白贲,无咎,上得志也。
【译文】
上九:不追求华丽,只用白色有底纹的布帛,没有灾祸。
《象传》说:不追求华丽,只用白色有底纹的布帛,没有灾祸,说明这正符合人们追求朴素无华的心意。
【注释】
[1] 贲:卦名。本卦为异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离,离为火;上卦为艮,艮为山。山下有火,喻男婚女嫁。国政家制,都有仪礼制度,构成了复杂的社会人文关系,用以维护现存的社会秩序。这正是贤德君子“观乎天文,察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。
[2] 文:文饰。
[3] 庶政:各项政事。
[4] 贲:文饰。
[5] 濡:有光泽。
[6] 贞:《象传》释“贞”为诚信、贞正。
[7] 陵:侵凌。
[8] 皤如:洁白的样子。
[9] 翰:马头高举,即飞奔之状。
[10] 当位:此以六四爻位、爻象为据。六四阴爻居阴位(第四位为阴位),是为当位。之所以称“疑”,是因为看到大批人马奔跑而来,心中犯疑,难料吉凶。
[11] 戋戋:一大堆的样子。
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