民众吵吵嚷嚷，要求表决成立临时政府。似乎大部分民众都接受了这些人成为临时政府成员。人群中发出了“我们不要临时政府！”“我们需要临时政府”等不同的叫喊声。临时政府的成员的选举已经完成，而这个选举正如雅克-夏尔·杜邦·德·厄尔所言，是以拍卖的形式进行的。......
2023-07-03
临卦，感化民众，善待民众，提高修养，乐于接受领导
【摘要】：《临卦》提倡感化民众，善待民众，努力提高自身修养，使民众乐于接受自己的领导。《临卦》兼有儒家思想和道家思想，即提出“施仁政，以德治国”的同时，又强调治国治民要遵从客观规律。这种卦象综合起来，表现了《临卦》完美、贞正的品德，也体现了天道运行的原则。堤岸高出大泽，河泽容于大地，就是《临卦》。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。
【易德精要】
临有两层含义，一为居高临下，一为治国兴邦。《临卦》提倡感化民众，善待民众，努力提高自身修养，使民众乐于接受自己的领导。《临卦》兼有儒家思想和道家思想，即提出“施仁政，以德治国”的同时，又强调治国治民要遵从客观规律。
【原文】
临[1]：元亨，利贞。至于八月，有凶[2]。
【译文】
《临卦》：大吉大利，吉卦。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。
【原文】
夏时首纯艮之图
《彖》曰：临，刚浸而长[3]，说而顺，刚中而应[4]。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。
【译文】
《彖传》说：《临卦》，阳气日益增长。下卦为兑，义为悦；上卦为坤，义为顺。喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻互相和应。这种卦象综合起来，表现了《临卦》完美、贞正的品德，也体现了天道运行的原则。“到了八月会有凶险”，这是因为阴阳二气此消彼长，八月阳气渐衰、阴气渐盛。
【原文】
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
【译文】
《象传》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下、坤（地）上，为地在泽上之象。堤岸高出大泽，河泽容于大地，就是《临卦》。君子由此受到启发，包容万民，对其推行教化，施行仁政，功德无量。
【原文】
初九：咸[5]临，贞吉。
《象》曰：咸临贞吉，志行正也。
【译文】
初九：以德治民，实行德育，卜问得吉祥。
《象传》说：以德治民，治道贞正，自然吉祥，因为心思纯正，行为端正。
【原文】
九二：咸[6]临，吉，无不利。
《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。
【译文】
九二：用温和的政策治民，吉祥，不会有什么不利。
《象传》说：宽以待民，吉祥，不会有什么不利。这是因为民众对他尚未心服口服。
【原文】
六三：甘[7]临，无攸利。既忧之，无咎。
《象》曰：甘临，位不当[8]也。既忧之，咎不长也。
参天两地倚数之图
【译文】
六三：运用暴力手段治民，没有什么好处。若能以此为忧诚心改过，还不会有灾祸。(www.chuimin.cn)
《象传》说：以暴力手段治民，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是若能以此为忧诚心改过，灾祸就不会长久了。
【原文】
六四：至临[9]，无咎。
《象》曰：至临，无咎，位当[10]也。
【译文】
六四：亲自理国治民，没有灾祸。
《象传》说：亲自理国治民，则没有灾祸，这是因为六四爻位置恰当，也就是说君主很称职。
【原文】
六五：知[11]临，大君之宜，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
【译文】
六五：开化民智，这是英明君主最好的治国手段，能获得吉祥。
《象传》说：这是英明的君主最好的治国手段，说的就是行中正之道。
【原文】
上六：敦[12]临，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
【译文】
上六：怀着忠厚之心治民，能获得吉祥，没有灾祸。
《象传》说：怀着忠厚之心治民，能获得吉祥，说明其宅心仁厚。
【注释】
[1] 临：卦名。本卦为异卦相叠（兑下坤上）。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，喻指君王君临天下，包容万民，治理邦国，所以卦名曰临。
[2] 至于八月，有凶：易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之贞，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。
[3] 刚浸而长：此以初九、九二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而至于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。
[4] 刚中而应：《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻相互和应。
[5] 咸：通“感”。这里指感化政策。
[6] 咸：与初九爻辞有异。此“咸”为温和、和洽的意思。
[7] 甘：通“钳”，钳制、压迫。
[8] 位不当：此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。
[9] 至临：犹言亲临，亲自理政治事。
[10] 位当：此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位（第四位为阴位），是为当位。
[11] 知：通“智”，明智。
[12] 敦：敦厚。
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